Le Souverain Bien Aristote

Clairement donc, ce texte est basé sur la constatation des rapports d'interdépendance entre les vertus morales et les actes qui les accompagnent. Aristote n'en fait pas un mystère, il nous l'annonce d'emblée. Certaines actions sont à l'origine de la production des vertus, et amènent à sa destruction. A partir de l'action, Aristote définit une généalogie de la vertu. Il nous énonce quelle en est l'origine : c'est l'action même. L'action est dans l'ascendance et la filiation de la vertu

laquelle tous les rapports, poli­tiques ou sociaux, sont fondés sur des relations strictement personnalisées. Il faudraattendre les xnf-xiv6 siècles pour voir apparaître l'idée de, d'où naîtra le concept d'État.- nation. Avec l'affirmation de l'État souverain ( XVème/XVIème siècle) finissent alors de se mettre en place les cadres dans lesquels pourra se développer la réflexion politique moderne Des Machiavel et des Hobbes. 1. La naissance de la réflexion politique Les Grecs sont essentiellement un peuple

l’un et de autre entre état et nation . cette def d’etat en fusion de pouvoir et corps d’état on la retrouve chez rousseau , il explique qu’a l’issu du contrat qi constitue la société on a un corps dans lequel on appel état quand il et actif et souverain quand il est passif. ces définitions classique sont contestable dans la mesure ou c idée se fonde dans une construction intellectuel en vertu de laquelle tou lien juridique, politique et légitime résulterai dun accord entre les individus. l’etat

activité civique.(I) Bien plus, la soumission au contrat social, au pacte ne serait-elle pas l'intermédiaire faisant accéder les hommes à la citoyenneté ? En ce sens le citoyen ne deviendrait-il pas une simple unité numérique appartenant à un grand ensemble dont il tire son existence ?(II) Enfin comment alors concilier les exigences des hommes, les aspirations individuelles du citoyen et les contraintes de la cité ? (III) I) L'homme est par nature un citoyen Aristote affirme que l'homme

philo classique. Il fonde la technique du dialogue = la dialectique Platon : Il est l’élève de Socrate et va poursuivre et préciser son discours après sa mort. Pour lui, il existe le monde des Idées qui définit toutes les choses de notre monde. Aristote : Il s’oppose à la philo de Platon en ajoutant la vérifiabilité. Selon lui, il faut vérifier les théories avant des les admettre vraies. Selon lui, il y a deux mondes, la Terre et l’Univers, qui sont régis par des lois différentes. Copernic

Dans ce dernier, Platon essaye d'avoir un point de vue plus réaliste. La vision politique change à travers l'âge. A travers ces deux ouvrages, on remarque à la fin que sa pensée devient plus modérée. Platon est idéaliste. Il est souvent compare a Aristote qui lui est réaliste. Platon a essaye de définir la cite idéale qui est détachée des contingences réelles. On dit qu'il a invente un cite en aucun lieu. Il est considère comme précurseur de l'utopie. Ce qu'il veut c'est inventer une constitution

La société. Aristote affirme que l’homme est par nature un animal politique. Peu importe dès lors que la société soit née d’un groupement d’individus, car ce groupement et la vie en société qui en résulte n’ont rien d’arbitraire ni de conventionnel, mais sont conformes à la nature. Toutefois, dans l’Antiquité, les hommes qui n’appartenaient pas à la cité, et donc à la société, étaient appelés des barbares. On les considérait alors comme sous-cultivés, cruels ou féroces. C’est ainsi que certains

Aristote Religion À l’époque d’Aristote la religion n’avait pas autant d’impact ou de pouvoir que a l’époque de Galilée par exemple, cependant cette légère présence de la religion permet de voir les dieux non comme des souverains mais comme des idéaux a atteindre. Il ne considérait donc pas la religion comme une menace ou comme une théorie moral de notre existence mais bien comme un but. Aristote croyait pouvoir s’élever a leur niveau grâce aux outils qu’ils lui ont fournies soit la science, la

une période essentielle. En réalité les pensée pol antique sont très spécifique et très éloigné de le pensée pol moderne. Certain concept sont complétement étrangers et notamment le concept d'individu , pour nous c'est un être humain autonome, souverain, c'est-à-dire qu'il peut décider par lui-même de sa propre existence . C'est aussi un détenteur de dt et notamment individuel or l'antiquite ne le pense pas comme cela , car cette époque donne le prima a la communauté par rapport un l'individu. C'est

espèce d’avatar (tardif) du stoicisme en général. Cette pensée est en réalité née 3 siécles avant Sénèque. Grèce-Athènes : le stoicisme va voir le jour au moment même où va s’achever la grande période classique grecque (Calliclès, Socrate, Platon, Aristote). 322 avant JC : mort d’Aristote (précepteur d’Alexandre) 323 avant JC : mort d’Alexandre. Ces deux dates marquent la fin de la grande époque grecque. Ce qui commence c’est la « période hellénistique ». Pendant les 3 siècles qui vont suivre, elle