Le Statut De La Couronne

l’Aquitaine. Ce baptême singularise Clovis parmi les rois barbares. En 508, véritable triomphe calqué sur le modèle de l’empereur : Clovis reçoit le souverain de Constantinople et se fait doter des symboles de l’empereur (tunique, bâton de commandement, couronne, se fait dénommer Auguste.) Plus que roi des francs, il prend progressivement une place d’Empereur. Clovis meurt en 511. Il a unifié les territoires conquis et constitué une royauté romaine et barbare. I. Les fondements de la royauté mérovingienne

culturelle dans une Espagne unie. Le pays est divisé en 17 communautés (régions) autonomes, qui possèdent toutes leurs propres instances dirigeantes élues au suffrage direct. En Catalogne, au Pays basque et en Galice, les langues régionales ont le statut de langues officielles, au même titre que la langue nationale, l'espagnol, que l'on appelle également le castillan. La monarchie espagnole moderne est une monarchie constitutionnelle. Le roi d’Espagne est le symbole de l’unité et de la permanence

gouvernement. S’il n’est pas responsable de sa politique devant ses sujets, il est responsable de ses actes devant Dieu. Section II Les lois fondamentales du royaume Elles forment la constitution coutumière du royaume. Paragraphe 1 La dévolution de la couronne Quatre principes décident de la succession au trône. L’hérédité qui s’est imposée entre le Xème et le XIIIème siècle - - La primogéniture, corollaire du précédent La masculinité et l’exclusion des descendants par les femmes, principe

-La justice veut dire que l’on se conforme aux lois -La seule vraie moralité réside dans l’obéissance au droit civil. -Sous le règne d’Henri VIII, entre 1529 et 1536. Le parlement tente d’enlever l’église de sont autorité afin de reconnaitre la couronne (Parlement) comme le grand pouvoir et chef de l’état. -L’homme doit être encadrer de lois pour être un bon citoyen et doit être contrôler ou respecter les lois appliquer par le pouvoir politique. L’homme est un guerrier et est sauvage et doit

écœurement, un sentiment d’agacement, de lassitude. Ou peut renvoyer à la métaphore filée de l’appétit qui ouvre le poème avec l’image du festin : le poète aurait alors trop mangé, il aurait trop pris de ce festin. Peut également renvoyer à « la couronne de pavots » offerte par le démon. (Pavot : plante dont on extrait l’opium). On sait que Rimbaud prenait de la drogue pour sa quête poétique et spirituelle ce qui l’a grandement affaibli physiquement et moralement.( Cf « L’alchimie du verbe » : « Je

manière du Prince de Machiavel, il sait se parer du masque du Lion et du Renard, agir avec force et ruse, afin d’affirmer son pouvoir et le rendre souverain, unique. Le Roi Soleil agissait de tel façon qu’il ne refusait aucune contradiction quant à son statut de monarque absolu, et il a achevé avec son règne un désir constant manifesté par tous les monarques de France jusqu’au XVIIème siècle, avec l’aide de grands juristes et conseillés tels que Jean Baptiste Colbert ou François Michel Le Tellier. Outre

déplacements des troupes et des commerçants. - les armées sont composées de mercenaires, avec de l’argent à dépenser : développement économiques. - Les armées imposent la paix. La Gaule romanisée va s’intégrer au système impérial romain : Elle reçoit un statut juridique qui permet à toutes les cités gauloises d’exister et de progresser. Section 1 : Le système impérial romain Rome a besoin des provinces gauloises (donc pas de pillages, etc) car au 1er siècle av JC, Rome est en guerre civile. La Constitution

ensuite s’appeler lois fondamentales vers 1575. Ces lois vont traiter de deux questions essentielles : les règles de transmission de la couronne et ensuite le domaine royal. La couronne est une institution abstraite qui dépend de la désignation et de l’installation de son titulaire, le roi. Le royaume prend l’apparence d’une institution autonome sous le nom de couronne qui symbolise depuis le XIV- XVème siècle la distinction entre le roi et le royaume, ce qui annonce le retour à la notion d’Etat. D’ailleurs

théorie. Ces éléments arrivent à maturité et la coordination des ses éléments va produire l’absolutisme, en particulier, la notion d’Etat. Au 14ème et au 15ème siècle, il se dégage une notion nouvelle : c’est la notion de couronne (on parle des officiers de la couronne). C’est une notion abstraite qui se détache de la personne du roi. Cette notion soutient l’idée de continuité royale quelque soit la personne du roi. Cette notion se rapproche de la notion d’Etat. Avec la renaissance de

objets nécessaires pour faire un roi. Ils symbolisent l’autorité : * Les vêtements du sacre. * Les instruments liturgiques : un calice, un évangile, la Sante Ampoule spécifiques au sacre. * Les insignes royaux, symboles d’autorité : la couronne, les éperons, l’épée, le sceptre, la main de justice à partir de fin 13ème. Cérémonie d’une grande solennité : rituel très stricte qui dure entre 5 et 6h. Exceptionnel : 4 en 2 siècles, dc pas souvent. Traditionnellement, le sacre avait lieu