Le Système Monde Wallerstein

susceptible d’une explication causale (raisonnement hypothético déductif : on regarde les théories existantes, on voit les problèmes, on fait une hypothèse corrigeant, on la vérifie), pour lui le comportement des Etats s’expliques par les propriétés du système internationale caractérisé par sa nature anarchique et par son organisation hiérarchique en pôles de puissance, il en déduit une capacité prédictive. Conception compréhensive qui postule que les objets des sciences sociales sont radicalement différents

SOCIOLOGIE DE L'ACTION Chapitre 5. 1. Huit manières de se débarrasser de la sociologie de l'action Évaluer une situation ou une conduite sociale au nom d'un principe non défini socialement 2. Réduire une relation sociale à une interaction 3. Séparer système et acteurs 4. S'interroger sur l'importance plus ou moins grande de telle ou telle catégorie de faits sociaux (économiques, politiques, idéologiques) 5. Parler des valeurs 6. Considérer la société comme le discours de la classe dirigeante 7. Prendre

français, on peut néanmoins dégager les points suivants. Distinguer entre culture et identité. La force des distinctions ethniques est indépendante des caractéristiques culturelles objectives Une culture, écrit Claude Lévi-Strauss, est « un ensemble de systèmes symboliques au premier rang des quels se placent le langage, les règles matrimoniales, les rapports économiques, l’art, la science, la religion ». A la limite, la culture peut aller sans conscience identitaire. « La culture relève en grande partie

- Croissance économique, mondialisation et mutations des sociétés depuis le milieu du XIXème siècle (9-10 heures) Questions Mise en œuvre Croissance et mondialisation - La croissance économique et ses différentes phases depuis 1850 - Les économies-monde successives (britannique, américaine, multipolaire) Mutations des sociétés - La population active, reflet des bouleversements économiques et sociaux : l'exemple de la France depuis les années 1850 - Une étude : l'immigration et la société française

Démarche et « champ » stratégique Invariants 4 Modernité et crise de la stratégie Facteurs de la modernité Crise de la stratégie Marécage stratégique Crise des civilisations VI PRÉCIS DE STRATÉGIE 5 Stratégies comparées Le système chinois Le système occidental Comparaisons 6 Penser la crise 113 117 127 132 145 152 160 167 170 183 195 199 Appréciation de situation Prévention et médiation 7 La reconstruction stratégique Évolution de la matrice Le champ stratégique rénové Conclusion

essayerons plutôt de réfléchir pour mieux trouver des réponses à une même question : que signifie faire la politique étrangère aujourd’hui ? a) Revoir les approches La recomposition des savoirs peut-elle suivre la recomposition des pratiques ? Dans le monde anglo-saxon, James Rosenau fut sans doute, avec d’autres collègues comme Charles Kegley et Charles Hermann, l’un de ceux qui ont le plus milité pour une approche scientifique de la politique étrangère. Son double objectif était de s’efforcer de dégager

internationales sont utilisés pour la première fois en 1870 dans la foulée de la philosophie utilitariste de l’Anglais Jeremy Bentham (1748-1832). Il faut dire, à cet égard, que les traités de Westphalie de 1648 vont marquer un tournant dans l’organisation du monde occidental en faisant de l’Etat-nation un principe cardinal : la primauté de l’Etat sur la scène internationale implique en effet une distinction de plus en plus nette entre ce qui relève de l’ordre interne et ce qui relève de l’international. Les

multiplication des transactions transfrontalières car elles considèrent des entités souveraines inexistantes avant le 17ème siècle. Les RI naissent à partir de là. Avant la guerre de 30 ans, la forme d’organisation politique dominante est l’empire. C’est un système politique centralisé qui est acquis par la violence au profil d’un centre politique et qui est maintenu par la coercition au détriment de la périphérie. Les relations au sein de l’empire ne sont pas horizontales mais verticales entre des entités

« patrimoine commun de l’humanité » qui fait l’objet d’un nombre de règles de droit international qui le protège => communauté internationale - l’utopique : Un monde de droit géré par des règles où tout va pour le mieux. Ces visions ne représentent pas vraiment la conception et il sera vu que les relations internationales ne constituent pas le monde de l’utopie mais n’est pas non plus le conflit permanent d’intérêts interétatiques. Même dénué d’une autorité centrale, la société internationale est bien

____________________________________________________________ _ 6.4. Maladies professionnelles ________________________________________________________ 6.5. Durée du temps de travail ________________________________________________________ Les changements dans le monde du travail _____________________________________ 54 54 54 54 54 54 54 54 55 55 55 56 56 56 57 58 58 59 59 6. La législation du travail _____________________________________________________ 57 7. 7.1. Les logements ouvriers____________________________________________________