Le Theme De La Negritude

TPE DE FRANCOPHONIE : Après avoir présenté un panorama succinct des tendances littéraires et idéologiques de la littérature Québécoise et africaine, faites une lecture comparée à travers un thème qui leur est commun dans Branle-bas et L’Empreinte à Crusoé. La littérature Québécoise est principalement une littérature francophone comme la littérature française. Au XVIème et au XVIIème siècle, le Québec est une colonie de la nouvelle France avec l’arrivée de jacques cartier à Gaspé en

est, quant à lui, un esclave « nègre ». Césaire fait s’inviter à la fête « Eshu : dieu-diable nègre » dont le but est de perturber la fête par ses provocations grossières. C’est une manière d’imposer encore une fois la rébellion, la révolte, comme thème fondamental de la pièce. Le véritable enjeu de l’œuvre est donc la liberté des esclaves, comme l’atteste le leitmotiv qui sera aussi le dernier mot de la pièce : « La liberté ohé, la liberté », prononcé par Caliban. Chez Césaire, Ariel et Caliban,

C’est l’Exode avec Moïse qui, du haut de la montagne, aperçoit la Terre promise vers laquelle il doit conduire le peuple juif. Senghor, devenu prophète, reçoit également la mission de guider le peuple noir. Et la Femme devient alors le symbole de la Négritude, des valeurs noires dont Senghor n’a eu une conscience claire qu’une fois arrivé en Europe, « au cœur de l’Eté et de midi », termes qui désignent des réalités européennes. L’harmonie imitative, obtenue par l’expression « du haut d’un haut col calciné

été le nègre de François Mitterrand. La formule « Y’a bon » utilisée par la marque Banania est considérée comme étant du petit-nègre Ces gens-là ne cessent de se dénigrer les uns les autres.   3) A quelles acceptions des mots noir, nègre et négritude renvoient ces différentes citations :  Si j'avais à soutenir le droit que nous avons eu de rendre les nègres esclaves, voici ce que je dirais : Les peuples d'Europe ayant exterminé ceux de l'Amérique, ils ont dû mettre en esclavage ceux de l'Afrique

prennent pleinement conscience de leur condition de Noirs et revendiquent leur culture et leurs origines. Ils veulent trouver leur propre voix littéraire et se faire entendre. Dans les années 30, on assiste donc à la naissance du mouvement de la Négritude, fondé par Aimé Césaire, Léon Gontran Damas et Léopold Sédar Senghor. Cette littérature, à l'époque, est très militante: on réclame un retour aux sources, à la culture africaine sur laquelle se base la culture antillaise, et on rejette systématiquement

identité créole. IV. La Diaspora africaine aux Amériques Après cette première période des années soixante-dix et début quatre-vingt où les personnages de Condé retracent les pas de leurs ancêtres africains, Condé rejette l'Afrique, Césaire et la Négritude.* Ses personnages retournent, avec elle, dans les Amériques dont les Caraïbes font partie. Les personnages condéens donnent alors vie aux multiples visages de la Diaspora Noire présente sur le continent américain du nord comme du sud. Reconnaître

à Paris en tant que boursier pour entrer en classe d'hypokhâgne au lycée Louis-le-Grand où, dès le premier jour, il rencontre Léopold Sédar Senghor, avec qui il noue une amitié qui durera jusqu'à la mort de ce dernier. Émergence du concept de négritude Au contact des jeunes africains étudiant à Paris, notamment lors des rencontres au salon littéraire de Paulette Nardal, Aimé Césaire et son ami guyanais Léon Gontran Damas, qu’il connaît depuis la Martinique, découvrent progressivement une part

| |( une quête orphique, avec une plongée dans les abîmes de la mauvaise foi, une descente aux enfers de l’oppression, pour y conquérir la | |fierté d’être nègre. Orphée triomphant, le poète reconduit au jour son Eurydice, la négritude, qu’il célèbre travers des images | |rayonnantes. | |Cette dynamique interne de la quête croisée avec la thématique

Louis le Grand et un doctorat à l'Ecole Normale Supérieure, il décide d'aller enseigner dans un lycée martiniquais. A cette époque, il est déjà l'auteur de nombreux livres, tels que Cahier d'un retour au pays natal ou Le thème du Sud. On peut aussi noter son concept de « Négritude » fondé avec l'aide de Léopold Sédar Senghor, qui est une réaction à l'oppression culturelle du régime colonialiste français. Aimé Césaire influencera de nombreux auteurs, qui furent ces élèves ou bien de passage en Martinique

Catholiques et les Protestants. Le baroque se traduit par une angoisse, une omniprésence de la mort , une sensibilité ainsi qu’un climat d’inquiétude suite à une telle période.  Voici un sonnet issu du mouvement Baroque, où Sponde développe le thème de la mort.  Mais si faut-il mourir  Mais si faut-il mourir, et la vie orgueilleuse,Qui brave de la mort, sentira ses fureurs,Les Soleils hâleront ces journalières fleurs,Et le temps crèvera cette ampoule venteuse. Ce beau flambeau qui lance