Le Theme De La Negritude

La philosophie en Afrique du Nord est bel et bien vivante et animée par des discussions et des publications diverses. On peut se référer par exemple à la communication faite par Mourad Wahba au colloque international de philosophie d’Ibadan sur le thème général : La philosophie en Afrique : tendances et perspectives (1983), et intitulée : Les philosophies musulmanes contemporaines d’Afrique du Nord. La synthèse de Mourad Wahba nous présente une philosophie centrée su l’Islam. Le texte de Mourad Wahba

Boileau, un explorateur du mystère amoureux Baudelaire (1821-1867) : théoricien de l’art, réflexion capitale pour l’évolution du genre poétique, poète est un témoin privilégié de son temps dont il met en valeur la modernité, ennemi d’un art à thèse ou à thème, il est au service exclusif du beau, transfiguration, déchirement entre spleen et idéal, précurseur du symbolisme ave correspondances, maître du sonnet Parnasse (1850-1860): Leconte de Lisle (1818-1894) : le chef de file du parnasse poétique, en

Chevrier, professeur de littérature africaine aux Universités de Paris 12 et Paris 3. Jacques Chevrier éclaire ave perspicacité le débat sur la vieille querelle entre certaines critiques africaines anglophones et les tenants de la négritude. Que les poètes de la négritude soient parfois abstraits, idéalistes, folkloriques et même romantiques, c’est normale. D’après Jacques Chevrier, ils sont « marqués par le pensée des philosophes de 18ème siècle et des jacobins qui professent un humanisme idéaliste

II. Une histoire durement façonnée par la main des colons 4 a. Une nouvelle identité née de la traite 4 b. Une révolte identitaire 5 c. Un espoir pour une identité épanouie 6 III. Une identité née de la Créolité 8 a. La négritude : Un premier pas vers une identité propre. 8 b. Une identité basée sur les origines africaines 9 c. Un mélange culturel 9 IV. Insularité et autarcie : Un lien ? 11 a. Le cercle culturel 11 b. Une société complexe 12 c. Le tourisme

PRÉSENTATION DES RECUEILS"ETHIOPIQUES" ET "LETTRES D'HIVERNAGE" DE SENGHOR PISTES D'ETUDE POSSIBLES Quelques mises en relation possibles: - La notion d'enjeu poétique : plaire, montrer, dire, évoquer, lutter. - La notion de combat : Afrique, négritude, femme, amour, lyrisme, image. - La notion de rencontre : mythe, tradition, modernité, oralité, rythme, Afrique, Europe, intertextualité. - La notion de vie : images, mots-images, rythme, syntaxe visant à l'accumulation. - La notion d'émotion

vis-à-vis des participants, des orateurs et des autorités qui ont permis la tenue de cette manifestation. Considérant que la littérature est le creuset et la matrice profonde qui détermine les comportements humains, il a relevé la pertinence du thème qui permettra de prendre la mesure actuelle de la littérature négro-africaine en ce moment précis de son histoire. Pour terminer, il a souhaité plein succès aux travaux et présenté nommément les invités extérieurs du colloque. • La troisième

en rompant un silence collectif. Dans ses écrits, il aborde le thème du héros noir, du colonialisme, de l'émancipation, de la révolution, de l'Afrique et de la tyrannie. Aujourd'hui des écrivains tel que Daniel MAXIMIN, ou le poète et romancier Bertène JUMINER ainsi que Xavier ORVILLE romanciers latino-américains influencé par le surréalisme, sont également dans le sillage littéraire de CESAIRE. Parmis les détracteurs de la Négritude, Frantz FANON considère le concept trop réducteur. Dans son essai

utiliser des extraits pour justifier des arguments savoir réinvestir des connaissances et approfondir sa réflexion sur un thème Séance 1 Définition des littératures postcoloniales 1) l'histoire littéraire moderne et contemporaine . L'orthographe : une prise en compte du contexte Définition et enjeux des littératures postcoloniales brouillon : la négritude ( année 30 ) fondateur Aimé Cesaire , Senghor Damas théatre de l'absurde : Ex: Jarry , Yonesco ( rinosérosse , l'homme a

l’indépendance du Sénégal. « A New York » issu de Ethiopiques (1956) est un poème ayant rapport à l’Afrique dans lequel comme dans tous ses recueils poétiques il célèbre la grandeur de l’homme mais il dénonce le colonialisme et combat en faveur de la négritude. Dans notre étude, nous verrons dans un premier temps, Pour conclure, ce poème de Senghor, extrait du recueil «Ethiopiques», montre une opposition entre la culture africaine et américaine, mais appelle à l’égalité et au métissage. Il dénonce

à métisser’’. Il rencontra les membres de l’intelligentsia haïtienne : Jean Price-Mars, Léon Laleau, J.F. Brierre, Magloire Saint-Aude, René Bélance, et des intellectuels étrangers : Aimé Césaire (ce qui le mena vers une promotion de la négritude, «une négritude radieuse, créatrice, qui a réhabilité l’Afrique en nous à la suite d’une plongée presque freudienne dans l’histoire de l’esclavage et de la colonisation»), Pierre Mabille, André Breton qui était venu à Port-au-Prince pour une série de conférences