Le Théâtre Procure Du Plaisir Immédiat

Faut-il toujours préférer la vérité à l'illusion ? Dans sa piécette Boubouroche (1893), Georges Courteline met en scène le trio classique du théâtre comique : Boubouroche, sa maitresse Adèle et le jeune amant de celle-ci. Le voisin de palier prévient Boubouroche des infidélités quotidiennes d'Adèle, mais celui-ci ne veut rien entendre : Adèle partage, en fait, son appartement avec son jeune amant, qui se cache dans le placard à chaque visite de Boubouroche. Pris d'une terrible colère, Boubouroche

leur présence, de leur manière d’apparaître et de se livrer ainsi d’abord et avant tout à nos sens. On peut donc se demander si le caractère spécifique des beaux-arts ne consiste pas en la production d’objets qui ne s’adressent qu’à nos sens, et au plaisir proprement esthétique qu’ils suscitent en nous dès que nous les voyons, les entendons ou les touchons. Cependant, dire des beaux-arts qu’ils produisent ou visent à produire des œuvres qui s’adressent de manière essentielle à nos sens suffit-il pour

1. LE STATUT DU PLAISIR DANS LA PENSÉE ANTIQUE ET MÉDIÉVALE : PLATON, AUGUSTIN D’HIPPONE ET THOMAS D’AQUIN Marion Duvauchel Professeur certifiée en lettres, docteure en philosophie Introduction Un préjugé largement répandu veut que la disqualification du plaisir soit un héritage de la pensée chrétienne. Cette disqualification est souvent largement attribuée à saint Augustin et il est vrai qu’il a légué à la pensée philosophique chrétienne une notion difficile : « la chair », chair vouée aux

concours difficile, que vous avez mieux à faire qu’à entendre des sarcasmes ou des mots d’esprit et que mon devoir, dont je suis pleinement pénétré pour avoir été jadis à votre place et pour avoir eu alors en horreur les professeurs qui se faisaient plaisir plutôt que de s’efforcer d’être utiles à leurs élèves, est de contribuer à une réflexion sur la valeur littéraire. D’où mon titre, qui traduit très exactement mon projet de ce matin : « la valeur littéraire : les vraies leçons d’un faux problème »

trouve à la fraise ou au café, il n’est rien de particulier à dire : c’est une appréciation entièrement subjective, fondée sur la seule sensation : chacun ressent différemment l’amertume, ou de la saveur du sucre, l’enjeu étant d’y trouver ou non du plaisir. En revanche, si je dis d’un salon que sa décoration est de mauvais goût, je n’évoque pas seulement mon déplaisir à me trouver au milieu d’un mobilier que j’estime atroce : je livre aussi une appréciation intellectuelle fondée sur des critères : l’élégance

Le mot 'théâtre' vient du grec ϑέατρον qui signifie le lieu où l'on représente des pièces , il est donc par son étymologie quelque chose que l'on doit voir et non lire . « on sait bien que les comédies ne sont faites que pour être jouées »comme le constate Molière dans sa préface à l'amour médecin, à noter que les comédies désignent pour l'écrivain ,toutes les pièces de théâtre aussi bien comique que tragique. Cet argument paraît évident dans la mesure où l'écrivain en fait une pratique sociale

et remporte un franc succès. Saint-Laurent décide ensuite de quitter Dior et fonde en 1961 sa propre maison. Ses collections, pour femmes tout d'abord, puis pour hommes dès 1969, sont un succès immédiat. Le couturier diversifie par la suite son activité en réalisant des décors, des costumes pour le théâtre et le cinéma et en créant des parfums et produits de beauté (création du groupe YSL Beauté Parfums). Après le rachat de son entreprise en 1999 par le groupe Gucci, le créateur prend sa retraite

comédie  • Uranie : l'astronomie et la géométrie. La classification est donc la suivante: • L'architecture • La sculpture • La peinture • La musique • la poésie • “Les Arts vivants” : la danse, le mime, le théâtre et le cirque  • Le cinéma • “Les arts médiatiques”: la radiodiffusion, la télévision et la photographie, • La bande dessinée A la vue de cette liste, on ne peut nier que l’ART est tout autour de nous, en permanence et tout au long

de l’art ? Doit-elle être jointe à l’utilité ? Qu’est-ce surtout qu’on entend par beauté ? Quels sont les rapports avec l’expression de la nature et de l’imagination de l’artiste ? L’art pour l’art L’art a pour seule fin la beauté et la plaisir sans aucun souci moral : cette idée d’Aristote, a particulièrement été reprise par Gautier (Préface de Mademoiselle de Maupin et de ses Poésies en 1832), Banville puis le Parnasse : « Il n’y a de vraiment beau que ce qui ne peut servir à rien ; tout

oeuvres d'art s’opposent aux ouvrages artisanaux comme aux produits de l'industrie en ce qu'elles mobilisent les efforts les plus laborieux et la plus grande maîtrise technique pour créer des oeuvres qui, paradoxalement, n'ont pas de fins utilitaires immédiates. On les range dans l’un ou l'autre des sept «　beaux-arts　» que sont : l'architecture, la sculpture, la peinture, la musique, la danse, la poésie et, le plus récent, le cinéma. Nées de l'activité créatrice d'un génie, elles expriment la pensée