Le Totalitarisme Dans Rhinoceros

qui met en place un stratagème redoutable pour rendre Araminte amoureuse de Dorante.    Ionesco,   Rhinocéros, 1959, théâtre de l'absurde : la pièce dépeint une épidémie imaginaire de « rhinocérite », maladie qui effraie tous les habitants d'une ville et les transforme bientôt tous en rhinocéros. Cette pièce est généralement interprétée comme une métaphore de la montée des totalitarismes à l'aube de la seconde guerre mondiale et aborde les thèmes du conformisme et de la résistance (au pouvoir

par-dessus tout : un terroriste politique, même s’il défend une cause juste, ne doit pas verser le sang d’un seul enfant innocent. Le théâtre, depuis l’Antiquité en passant par les revendications romantiques d’un Hugo, est une « tribune » irremplaçable. Rhinocéros d’Ionesco nous protège des dangers du nazisme bien mieux qu’un livre d’histoire, qu’un documentaire journalistique, qu’une loi. Le roman lui aussi se transforme souvent en « action » au sens voltairien du terme : Germinal de Zola agit contre la

poèmes, un scénario de comédie et un « drame patriotique ». Ionesco est une figure du théâtre de l’absurde, il a écrit de nombreuses œuvres dont les plus connues sont La Cantatrice chauve (1950), La Leçon (1951) Les Chaises (1952) ou bien encore Rhinocéros (1959). Il entra, en 1970, à l’Académie française. De ses œuvres, on peut aussi compter Macbett (1972). Macbett est une reprise du Macbeth de Shakespeare (1606). Cette pièce reprend certains aspects de celle-ci. Il s’agit ici d’une parodie sérieuse

colonialisme et le peuple kanak dans « Cannibale » de Daeninckx « Tintin chez les soviets » : le point de vue d’Hergé Cinéma « M le Maudit » (1931) de Fritz Lang, un film au temps de l’Allemagne nazie « Le dictateur » de C. Chaplin (1945) : le totalitarisme au-delà du nazisme « Brazil » (1985) de Terry Gilliam ou traiter le pire par le rire « Indigènes » (2006) de Rachid Bouchareb : quand l’art presse l’Etat Le film, objet de propagande, objet de censure Vidéo et audiovisuel Salvador Dali

personnages fantastiques qui l’emmènent dans un monde qui n’existe pas : a-t-on jamais rencontré un spectre qui parle ou une statue qui vit – comme celle du Commandeur qui précipite Dom Juan aux Enfers – ? a-t-on jamais vu des hommes se transformer en rhinocéros ? ou encore une jeune femme morte qui ressuscite et étrangle son père, comme dans L’Horrible expérience d’A. de Lorde et A. Binet (1909) ? Le théâtre permet ainsi au public de vivre une autre vie, de réaliser des rêves que le quotidien lui refuse

survit, à la fin… et qu’il peut revenir et… sévir de nouveau ! - Au XXème : Ionesco n’hésite pas à utiliser tous les ressorts comiques pour représenter la montée en puissance d’un grégarisme effrayant conduisant au nazisme ou à toute forme de totalitarisme. Transition: Le rire est comme du sucre que l'on mettrait autour d'un verre pour faire passer plus aisément le médicament censé corriger un dysfonctionnement. Et pourtant, lorsque le médicament est devenu impuissant, le rire demeure. Il devient

Jean-Paul Sartre, les dramaturges de l’absurde voyaient, selon le mot d’Eugène Ionesco, « l’homme comme perdu dans le monde, toutes ses actions devenant insensées, absurdes, inutiles ». Rendu célèbre par Eugène Ionesco (la Cantatrice chauve, 1951 ; Rhinocéros, 1959) et par Samuel Beckett (En attendant Godot, 1952), le théâtre de l’absurde tend à éliminer tout déterminisme logique, à nier le pouvoir de communication du langage pour le restreindre à une fonction purement ludique, et à réduire les personnages

Jean-Paul Sartre, les dramaturges de l’absurde voyaient, selon le mot d’Eugène Ionesco, « l’homme comme perdu dans le monde, toutes ses actions devenant insensées, absurdes, inutiles ». Rendu célèbre par Eugène Ionesco (la Cantatrice chauve, 1951 ; Rhinocéros, 1959) et par Samuel Beckett (En attendant Godot, 1952), le théâtre de l’absurde tend à éliminer tout déterminisme logique, à nier le pouvoir de communication du langage pour le restreindre à une fonction purement ludique, et à réduire les personnages

en choisissant un langage à priori incohérent et insensé, naît dans ses conditions. Ionesco, écrivain franco-Roumain, est l’un des pionniers de ce nouveau théâtre. À priori absurde et sans sens logique, la pièce Rhinocéros aborde le thème de la Résistance et la montée des totalitarismes. D’un autre côté, en réécrivant le mythe de Caligula, empereur romain, Camus dans sa pièce, évoque le combat de l’homme face au Destin et la tragédie humaine. Pour exprimer leur révolte contre ce qui est établi

Hallucination collective • Raisonnement en association d’idées et d’images sans liens logiques • Meneur : homme d’action, éloquent, doté d’une foi inébranlable dans l’idéal répandu dans la foule. Napoléon I est un meneur hors pair. Hannah Arendt, Le Totalitarisme : • Il y a plus de similitudes que de différences entre fascisme et communisme • Phénomène des « masses » : personnes qui ne peuvent pas s’intégrer • Tout cela à cause du capitalisme qui a détruit les sociétés traditionnelles • Prédominance