Le Totalitarisme Dans Rhinoceros

choses terribles, cruelles et violentes. Pour ce faire, ils ont choisi d'écrire de manière absurde. Et au-delà du rire qui advient logiquement à la lecture ou à l'écoute de ces textes, une pièce comme Rhinocéros (1959) d'Eugène Ionesco développe un véritable point de vue quant à la montée du totalitarisme. Ce genre de pièce, même si elle ne peut servir l'illusion théâtrale parce qu'elle est absurde, elle fait rire et offre une perspective de réflexion au spectateur, ce qui, indéniablement, agit en son

représentation de l'homme dans ses manières d'être irremplaçables. Conception d'une communauté organique de sang et de sol. L'homme ne s'appartient pas, il est toujours déjà pris dans une totalité qui lui donne sens et valeur. / Extrême droite, Totalitarisme. II/ La société moderne. 1/ Naissance de l'individualisme. Changement de paradigme culturel, révolution majeure : avènement de l'individu. Homme moderne = homme détribalisé c.à.d. sortie de la tutelle de l'autorité traditionnelle. Affirmation

Le théâtre de l'absurde se développe après la guerre. Il va remettre en cause toutes les conventions théâtrales. L'homme, dans les années cinquante, a une prise de conscience de l'inhumanité qu'il peut avoir (les camps de concentration, le totalitarisme stalinien, l'instauration de la dictature franquiste, ...). Cela le plonge dans un état d'horreur et d'incompréhension total. L'on se pose alors comme question : Qu'est-ce qu'un homme ? Que lui reste-il d'humanité ? Le théâtre de l'absurde exprime

tous aujourd’hui et comment les œuvres contemporaines les interrogent. 3. LA PÉRIODE LITTÉRAIRE Le XXe siècle a été traversé par des bouleversements techniques, mais aussi et surtout par une histoire tragique (les deux guerres mondiales, les totalitarismes, les génocides, la décolonisation), un humanisme remis en question, en somme une perte des valeurs humaines. Face à ces traumatismes, quelle nouvelle approche du monde, quels espoirs, quelle perception de la place et de la responsabilité de l’homme

interdit d'enterrer son frère Polynice. Le théâtre de l'absurde tentera, d'une autre manière, de recourir aux symboles pour délivrer le même message. C'est ce qu'a fait Ionesco dans sa pièce Rhinocéros qui veut dénoncer le conformisme et les risques du totalitarisme : tous les personnages se transforment en rhinocéros, rejoignent le troupeau, à l'exception du héros, Béranger, seul à résister et qui s'écrie à la fin de la pièce : « Contre tout le monde je me défendrai ! Je suis le dernier homme, je ne

l’Exposition Universelle de Paris en 1937 – Affiches de propagande Objet d’étude n°11 : En quoi les arts et la littérature sont-il des moyens contre l’oppression et le totalitarisme ? Arts du langage : Nelson Mandela, Un long chemin vers la vérité – La poésie engagée sous l’occupation : Aragon, Eluard, Desnos… - théâtre : Rhinocéros, Ionesco Arts du quotidien : Arts du son : « chant des partisans » - « 8ème quatuor » de Dimitri Chostakovitch (2ème mouvement) – « Il travaille du pinceau » chanté

l'université de Bucarest. Il résiste à l'attirance qu'exerce à l'époque, en Roumanie, le mouvement fasciste de la Garde de fer sur les intellectuels. C'est probablement à ce moment-là que naît son refus absolu de toute idéologie et de tout totalitarisme, qu'ils soient de droite de gauche. Après avoir terminé sa licence de français et enseigné cette langue pendant un an dans un lycée de Bucarest, Ionesco obtient, en 1938, une bourse du gouvernement roumain pour aller faire une thèse à Paris

reconnus est sans doute Eugène Ionesco . Né à Slatina en Roumanie (en 1909 ou 1912) et mort à Paris en 1994, cet auteur a écrit des essais, un roman, mais surtout de nombreuses pièces de théâtre dont La Cantatrice chauve (1950), Les chaises (1951), Rhinocéros (1957) ou encore Le roi se meurt (1962), qui toutes connaîtront un grand succès, malgré des débuts difficiles pour leur auteur dont le propos choque volontiers. Parmi les pièces les plus provocatrices, il faut compter sans conteste avec La Leçon

dans le Bourgeois Gentilhomme ou les faux-dévots dans Tartuffe, par exemple) 3. c’est enfin une manière de prendre position politiquement ou socialement. = c’est le cas pour le théâtre de Ionesco qui dénonce dans une pièce comme Rhinocéros la montée du totalitarisme.  

que symbolique : “ M’sieur (M’dame) c’est de l’histoire ou du français qu’on fait là ? ”. Dans nos pratiques bivalentes il nous arrive effectivement, peut-être plus souvent que nécessaire d’ailleurs, d’étudier parallèlement Rhinocéros d’Eugène Ionesco et le Totalitarisme en Terminale Bac Pro, d’aborder la Résistance et la collaboration à l’aune de Meurtre pour mémoire de Didier Daeninckx ? À force de vouloir faire des liens entre Littérature et Histoire sous prétexte que l’une se serait emparée