Le Tyran Est Il Un Homme Libre

La liberté c’est n’être soumis à aucune autorité et pouvoir agir selon sa volonté, sans contraintes. Au contraire, la servitude est à la soumission à quelconque autorité. D’après Rousseau, « l’homme est né libre » c'est-à-dire que chez lui, la liberté est naturelle. Ainsi, la liberté semble indissociable de l’homme. Pourtant depuis que la notion de société existe, certains hommes paraissent ne pas être libres. Dans l’Antiquité des esclaves servaient leurs maîtres, aujourd’hui des populations son

des règles ou à des lois, je vis toujours cette soumission comme une contrainte venant limiter ma liberté : je ne fais pas alors ce que je veux, mais ce qu'on veut que je fasse, et partant je ne suis plus libre. Si la liberté, c'est pouvoir faire tout ce dont j'ai envie, alors je ne suis libre que quand je peux faire tout ce que je peux faire, et c'est pourquoi l'obéissance à autre chose qu'à notre propre volonté nous apparaît toujours comme une entrave : l'essence des lois et des règles, c'est justement

par Spinoza c’est que Machiavel est un homme sage, partisan de la liberté. Dans un premier moment, Spinoza distingue ce qui est clair chez Machiavel (les conseils sur les "moyens") de ce qui ne l'est pas (la "fin" qu'il poursuit). Puis, dans un deuxième, (dés la ligne 3, jusqu’à la ligne 13) il fait deux assertions : l’une hypothétique (« S’il s’en propose une bonne »), l’autre, que la soutiens, catégorique (« Comme il faut croire en parlant d’un homme sage »). Les deux sont justifiée par les

verrons aussi dans ce discours les caractéristiques d’un humanisme commençant ... Le Discours de la servitude volontaire constitue une remise en cause de la légitimité des gouvernants, que La Boétie appelle « maîtres » ou « tyrans ». Quelle que soit la manière dont un tyran s'est hissé au pouvoir (élections, violence, succession), ce n'est jamais son bon gouvernement qui explique sa domination et le fait que celle-ci perdure. Pour La Boétie, les gouvernants ont plutôt tendance à se distinguer par

discours polémique en lui-même et aux techniques de persuasion auxquelles La Boétie a recours. Ensuite, nous nous concentrerons sur l’analyse de la double perversion du texte : c’est-à-dire, la mise en cause de comportement du peuple ainsi que celle du tyran. Dans cet extrait, La Boétie s’adresse directement au destinataire, c’est-à-dire au peuple soumis. Il l’individualise, l’interpelle avec de nombreux « vous » ainsi qu’avec les possessifs associés « vos », « votre » tout au long tu texte : « Celui qui

Commentaire de texte : Etienne de La Boétie. Le discours de la servitude volontaire. 1549. « Les tyrans ne sont grands que parce que nous sommes à genoux ». Cette phrase, attribuée à Etienne de La Boétie, semble donner le ton au réquisitoire contre l’absolutisme que constitue Le discours de la servitude volontaire, rédigé en 1549. Humaniste, La Boétie réhabilite le genre du discours à la manière des orateurs antiques, en utilisant la rhétorique comme outil de liberté : il élabore ainsi une réflexion

gens du peuple, les contradictions de la société de son époque. Il cherche également à éveiller la curiosité de ceux qui l’écoutent Thèse du discours Le tyran est puissant seulement si le peuple le soutient, il ne possède aucun pouvoir sans son peuple. Problématiques possibles  Dans quelles mesures ce discours est-il un réquisitoire contre le tyran ou contre le peuple ? Dans quelle mesure joue-t-il sur la persuasion ? En quoi est-il original ? Comment s’y prend-il pour convaincre son auditoire 

dans un pays où le poids du pouvoir monarchique se renforce. S’écartant de la voie traditionnelle, La Boétie porte son attention non pas sur les tyrans mais sur les sujets privés de leur liberté. Et il pose une question troublante : comment peut-il se faire que « tant d’hommes, tant de bourgs, tant de villes, tant de nations endurent quelquefois un tyran seul, qui n’a de puissance que celle qu’ils lui donnent ? ». L’originalité de la thèse de La Boétie est contenue tout entière dans l’association

Quels paradoxes souligne la Boétie dans les premières pages de son discours ? • L’homme est par nature libre et attaché à cette liberté pourtant il accepte de la perdre. • L’homme fait son propre malheur. • P.8 : Double paradoxe : Le peuple est fasciné par le tyran qui les opprime/terrorise. Des millions d’hommes sont soumis à un seul homme (Distorsion). Quelle est la thèse de la Boétie sur la liberté ? Sur quels arguments s’appuie-t-il ? • Thèse : La liberté est naturelle. L’homme est né

jamais été libre et les deux spartiates ayant vécu libres et préfèrent à mourir qu’être esclave, il y a une incompréhension de la part du favori de Xerxès.L’habitude est la première raison de la servitude volontaire selon l’auteur : les hommes, sous la domination d’un tyran, sont persuadés d’être né et d’avoir été toujours sous les ordres d’un tyran et ne vont donc pas essayer de chercher la liberté. Il dit que, cependant, certaines personnes cultivées et nées sous la domination d’un tyran cherchent