Lecture Analytique Gargantua Chapitre 55

limba franceză, precum şi celor ce manifestă interes pentru istoria cultura şi tradiţiile poporului francez. ISBN © M. Rumleanschi, 2006 SOMMAIRE Préface . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . CHAPITRE I. Sur la géographie de la France . . . . . . . . . . . . . 1. Position géographique, territoire et frontières de la France . . 2. Sur les Départements et les Territoires d’outre-mer . . . . . . . 3. Les cours d’eau. . . . . . . . . . . . . . .

d’entités appelées « ombres » – des âmes sans corps piégées entre la vie et la mort1. 1. Pour cette édition française, les extraits de La Divine Comédie proviennent de la traduction de Jacqueline Risset, éditions GF Flammarion – à l’exception du chapitre 58. (N.d.T.) Prologue Je suis l’Ombre. Par la cité dolente, je fuis. Par l’éternelle douleur, je prends mon essor. Le long des berges de l’Arno, je cours, hors d’haleine… puis je prends à gauche par la via dei Castellani, droit au nord, pour

d’entités appelées « ombres » – des âmes sans corps piégées entre la vie et la mort1. 1. Pour cette édition française, les extraits de La Divine Comédie proviennent de la traduction de Jacqueline Risset, éditions GF Flammarion – à l’exception du chapitre 58. (N.d.T.) Prologue Je suis l’Ombre. Par la cité dolente, je fuis. Par l’éternelle douleur, je prends mon essor. Le long des berges de l’Arno, je cours, hors d’haleine… puis je prends à gauche par la via dei Castellani, droit au nord, pour me

courtoise, dans lequel la grossièreté, la trivialité et l'obscénité ont pour objet de déclencher le rire.  - La fatrasie est composée de onze onzains de vers courts qui racontent une série d'histoires incohérentes, et visent souvent le non-sens absolu (55 Fatrasies d'Arras).  - La resverie ou oiseuse comprend un nombre indéterminé de distiques liés par la rime, mais sans lien sémantique, un empilement de bouts-rimés qui engendre une série de coq-à-l'âne (Oiseuses de Philippe de Beaumanoir).  - Le fatras

Abandonné d'abord pour l'anglais par des élites scientifiques et économiques. Maltraité ensuite par des utilisateurs de plus en plus incultes par la faute d'une école infirme qui produit de l'illettrisme, par celle d'une société qui renonce à la lecture et s'abêtit devant la télévision, par l'action de médias barbarisants — tandis que les « élites », si elles ne s'adonnent pas à un anglais misérable et appauvri, pratiquent des jargons pédants, ponctués de grec, de latin et d'anglais, et répandus

du grec exotikos signifiant ‘étranger’. On entend donc par exotisme le caractère de ce qui appartient au pays étranger ou qui en provient. En Europe, de la passion pour l’Ailleurs naît, dès la Renaissance avec Rabelais dans Pantagruel (1532) et Gargantua (1534), une mode artistique appelé exotisme. Toutefois, c’est avec Don Juan de Molière (1665) où apparaît le café qui sera l’un des premiers objets littéraires exotiques qui participera plus tard à la construction d’un décor de convention, et surtout

plusieurs parties ce qui n’avait 1 Quarante est ce qu’on lit dans les éditions depuis 1756. Les éditions de 1745 et 1750 portent soixante et douze. Le nombre des fermiers généraux a varié. Louis XV, en 1755, avait créé vingt nouvelles places. Voy. le chapitre XXXI du Précis du siècle de Louis XV. (B.) pas besoin d’être divisé; il prouva méthodiquement tout ce qui était clair; il enseigna tout ce qu’on savait. Il se passionna froidement, et sortit suant et hors d’haleine. Toute l’assemblée alors se