Légitimité

particulièrement penché sur la légitimité du pouvoir. Max Weber (1864-1920). Un sociologue allemand. Doc 1 p 8 : remplir le tableau Doc 2 p 8. Doc 3 p 8 : Quelle légitimité au départ ? Quelle conséquence du non respect des droits de l'homme ? Une légitimité légale au départ, obtenue par des élections. Cependant rompt avec la légitimité légale (assassinat, arrestation non justifiée,...). Condamné internationalement. Plus aucun moyen d'exercer une autorité. La légitimité n'est pas accordée une fois

ID_REVUE=RFS&ID_NUMPUBLIE=RFS_441&ID_ARTICLE=RFS_441_0003 La stratification sociale des goûts musicaux. Le modèle de la légitimité culturelle en question par Philippe COULANGEON | Ophrys | Revue française de sociologie 2003/1 - Volume 44 ISSN 0035-2969 | ISBN 2-7080-1044-1 | pages 3 à 33 Pour citer cet article : — Coulangeon P., La stratification sociale des goûts musicaux. Le modèle de la légitimité culturelle en question, Revue française de sociologie 2003/1, Volume 44, p. 3-33. Distribution électronique

Lachance : Mr Lachance est doté d’une légitimité morale conséquentielle, car il réagit en fonction de la crise et pour le bien commun de toute la population du Québec. Selon le modèle Savage et al, Mr Lachance aurait un potentiel de coopération ‘’amis critiques collaborateur’’, car il est ouvert à négocier avec chacune des autres parties prenantes afin de régler la situation sans coup d’éclat. De plus, il s’agit d’une partie prenante dominante, avec pouvoir et légitimité, car Gérard fut choisi par TransÉnergie

moralistes. Le réel est la barbarie. Le barbare est alors le philosophe et non le soldat (OXYMORE). C’est le moraliste, par ses écrits, qui se trompe totalement sur la réalité ou alors tente de falsifier la réalité en donnant à la violence un air de légitimité. L’objectif de la philosophie est de penser le réel, mais la philosophie politique ne doit pas être la représentation d’une société rêvé, fantasmé. Il doit prendre le réel tel qu’il est et doit s’efforcer de le comprendre. Le Prince de Machiavel

que « tu ne tueras pas si tu ne veux pas aller en prison » est une règle juridique. I Droit et fait On distingue la question de fait qui établit l’existence de telle ou telle donnée constatable, de la question de droit, qui en établit la légitimité. D’après Kant, les hommes sont insociablement sociables. C'est-à-dire qu’ils savent nécessaire le fait de vivre en société mais qu’ils aimeraient se soustraire aux obligations dues à cette existence collective. Livrés à eux-mêmes, les hommes

règle propre à une communauté, à laquelle chacun doit obéir sous peine de sanction. Elle vise à assurer la coexistence pacifique entre les individus, à garantir la justice. L’intérêt commun : est le but ultime de la loi, ce qui lui confère sa légitimité, selon Saint Thomas. Est juste ce qui sauvegarde le bien commun, c’est-à-dire ce qui garantit les meilleures conditions d’existence du « vivre ensemble », pour la communanté. Mais est-ce toujours compatible avec le bien de tous ? Thomas d’Aquin

royaume le Prince doit légitimer son autorité. Il faut donc justifier ce pouvoir en le légitimant. Quelle légitimité peut avoir le pouvoir? Weber établit une distinction tout à fait traditionnelle entre la légitimité traditionnelle (légitime: juste par rapport à ce que les choses doivent être), légitimité charismatique et la légitimité rationnelle et démocratique (fondement de la légitimité démocratique). Dans le premier cas on obéit à son Prince car cela a toujours été comme ça (Victor Hugo: "Les

est dans les fers. […]. Comment ce changement s’est-il fait ? Je l’ignore. Qu’est-ce qui peut le rendre légitime ? Je crois pouvoir résoudre cette question ». C’est ainsi que s’ouvre le Du Contrat Social de Rousseau qui se propose de démontrer la légitimité des institutions politiques. La question propre Du Contrat Social sera ainsi expressément celle du fondement d’une autorité légitime : à quelles conditions une autorité doit-elle répondre pour être légitime ? Dès lors, il devient nécessaire, pour

démocratie. En effet la démocratie correspond au gouvernement par le peuple et le suffrage universel qui est un mode d'expression de la volonté nationale vas bien dans ce sens. Mais le suffrage comporte également des risques: sans remettre en cause sa légitimité , la sacralisation de sa parole peut constitué un danger pour la démocratie, ou plus précisément pour les droits fondamentaux des citoyens. I] Le suffrage universel une base nécessaire de la démocratie A]Un suffrage universelle reconnu et

Ce texte est véritablement ancré dans le siècle des lumières. En effet, Rousseau à travers son argumentation dénonce implicitement les fondements de la monarchie absolue, grand combat des lumières qui pensent que celui qui domine doit avoir la légitimité du peuple. À travers ces thèmes et cette réflexion, Rousseau se demande si l’expression droit du plus fort a un sens. Rousseau exprime sa thèse à la fin du texte en concluant : « Convenons donc que force ne fait pas droit, et qu’on n’est obligé