Léon XIII

par le monde moderne ce qui entraîne des transformations sociales (apparition des classes ouvrières). Face aux revendications des ouvriers, l’Eglise catholique ne peut pas donner de réponses au socialisme. Il faut attendre 1891, pour que le pape Léon XIII évoque la possibilité d’accompagner la classe ouvrière. * Doc. 4 page 55 Riches ou pauvres, nous sommes tous chrétiens avant tout, d’après le pape. Il demande aux Etats de jouer un rôle de redistribution de l’argent patron pour les ouvriers

premier XIXème siècle pour qu’un catholicisme social se crée en réaction à l’industrialisation. Cependant, les nombreuses initiatives restent éparses et surtout personnelles, l’Eglise n’a pas su se rapprocher du peuple. Il faudra attendre Léon XIII et son encyclique Rerum Novarum (1891) pour que le catholicisme social soit formalisé dans la doctrine de l’Eglise. Bibliographie : Dictionnaires et Encyclopédies ALBERT Pierre, « L’Avenir », in Encyclopaedia Universalis. Tome 1, 2008.

place des statues et autres bustes de la République. Les catholiques sont eux aussi moins hostiles à la République. Ils l’ont ralliée pour une majorité d’entre eux (par exemple le député catholique Albert de Mun) le 20 février 1892, lorsque le Pape Léon XIII les y a incités avec son encyclique Inter innumeras sollicitidunes (Au milieu des sollicitudes). Quant à la classe ouvrière, son attachement est là depuis le début. D’autre part les institutions se sont stabilisées : le système électif, désormais

curé. En 1886, il publie son premier traité sous le titre “Ma cure d’eau”. Surnommé le « docteur de l’eau », il enrichit sa méthode pour en faire une véritable hygiène de vie qui considère le corps dans sa globalité. Et finira par soigner le pape Léon XIII, alors âgé de 80 ans. Mieux vaut prévenir que guérir, pensait l’abbé. « Ceux et celles qui ne réservent pas quotidiennement un peu de temps pour leur santé devront un jour consacrer beaucoup de temps à leur maladie. » Bains partiels, douches écossaises…

Révolution. Cette affaire voit l'affirmation d'un nationalisme qui s'oppose avec vigueur aux intellectuels, le tout s'inscrit dans un contexte où les anciennes solidarités sont remises en question. Cette période voit également sous l'injonction du pape Léon XIII le ralliement d'une partie des catholiques, non pas à la doctrine républicaine (laïcité...), mais aux institutions de la République. Ce qui rompt la fracture Droite/Gauche et permet des gouvernements de coalition entre républicains modérés, dits

l’éloignement des ouvriers de la pratique religieux et du à leurs conditions de travail. L’église ne développe pas d’institutions qui aident les ouvriers. Seul quelques-uns prennent conscience. Les autorités ecclésiastiques réagissent tardivement : Pape Léon XIII publie l’encyclique Rerum Novarum et critique les excès du capitalisme, demande de réformes, d’amélioration du sort des ouvriers. Dev du courant catholique social est encouragé avec le Sillon de Marc Sagnier en France. CL : Phénomène d’individuation

stabilité et un équilibre politique. La république devient laïque en 1905 : on est français avant d’être croyant C’est la fin du Concordat. Avant, par tradition, les catholiques étaient royalistes, mais leur opinion a ensuite changé grâce au pape Léon XIII et à son encyclique (rerum novarum), ils deviennent républicains. Une encyclique est un texte du pape. A partir de 1901, on a le droit de créer une association : création et développement des partis politiques. Le régime surmonte les crises politiques

le trafic, à l’échelle du monde, du tabac, de l’alcool, de l’opium, du haschisch, et même de la cocaïne, qu’un industriel français déverse à flots, mêlé au vin, dans tout l’Occident, jusqu’à la guerre 14/18, avec la bénédiction spéciale du pape Léon XIII et les chaleureuses félicitations du futur Maréchal Pétain. C’est l’Europe, l’Angleterre victorienne soutenue par la France, qui ont imposé de force le libre trafic de l’opium en Chine, où l’usage n’en était pas répandu, achevant en un 1/2 siècle

linguiste et traducteur, et ses traductions des œuvres grecques et latines des premiers pères de l'Église ont joué un rôle important dans le développement du christianisme en Angleterre. En 1899, Bède est proclamé docteur de l'Église par le pape Léon XIII ; il est à ce jour le seul natif de Grande-Bretagne à avoir été ainsi honoré. Biographie Bède le Vénérable, De naturis rerum (Ms 31/3), page de titre (IXe-Xe s.) – Bibliothèque du Grand Séminaire de Strasbourg. L'essentiel des faits connus

tout en bloc et font un amalgame avec d'autres mouvances telle que la mouvance sataniste3. Cette mouvance semble plonger ses racines dans un antimaçonnisme séculaire trouvant ses origines dans l'encyclique du pape Léon XIII (1884), suivi de caricatures antimaçonique telles que celles de Léon Taxil. Ces caricatures sont particulièrement intéressantes par rapport à notre sujet car elles attribuent souvent des symboles à la Franc-Maçonnerie telle qu'une croyance en Baphomet afin de les discréditer. Ces