Léon XIII

Dei Léon XIII, 1er novembre 1885 Le texte ci-présent est extrait de l’encyclique Immortale Dei, encyclique rédigée en 1885 par le pape Léon XIII. Léon XIII succède au pape Pie IX dont le règne fut marqué par les bouleversements nationalistes européens et la progressive contestation de l’action de l’Eglise au sein des Etats. Bismarck avec le Kulturkampf en Allemagne, la IIIème République et les lois Ferry en France ont pour corollaire la mise à l’écart de l’Eglise du pouvoir politique. Léon XIII

employée par le Pape Léon XIII dans son encyclique éponyme : un ensemble de « choses nouvelles » forment un mouvement économique et social inédit et déconcertant qui pose la question sociale), certains éléments assurent une certaine continuité entre les périodes pré-industrielles et industrielles. Walt Whitman Rostow est l'un des premiers à en rendre compte7. Franklin Mendels parle d'une situation de « proto-industrialisation » dans de nombreuses régions d'Europe8 et Pierre Léon note l'existence de

Novarum » employée par le Pape Léon XIII dans son encyclique éponyme: Un ensemble de «choses nouvelles» forment un mouvement économique et social inédit et déconcertant qui pose la question sociale), certains éléments assurent une certaine continuité entre les périodes pré-industrielles et industrielles. Walt Whitman Rostow est l'un des premiers à rendre compte7. Franklin Mendels parle d'une situation de « proto-industrialisation » dans de nombreuses régions d'Europe8 et p. Léon note l'existence de « nébuleuses

sociale de l‟église, conceptualisée dans différents œuvres de l‟église catholique. Cette doctrine est exposée plus particulièrement dans l‟encyclique du pape Léon XIII « Rerum Novarum » 1891. A ce niveau on parle de la responsabilité sociale de l‟entreprise à travers la responsabilité sociale de l‟Homme d‟affaire. En effet le Pape Léon XIII écrit « le Rerum novarum » dans une période marquée par la montée du capitalisme, mais aussi par la naissance et l‟expansion des idées marxistes. Contexte où

l’employeur n’ayant pas la possibilité d’imposer le précompte à ses salariés. La loi sur les « Retraites ouvrières et paysannes » (ROP) créé des systèmes de retraite par capitalisation à adhésion obligatoire, défendus par des membres du Parti Radical comme Léon Bourgeois et Paul Guieysse. Le projet est vivement combattu : par la droite et le patronat, qui dénoncent des charges inacceptables pour le pays et remettent en cause son principe même accusé d'encourager la paresse. par la CGT : le principal syndicat

1874 : loi encadrant le W des fe/enfants. Intervent° de l’Eg. catho, en 1891 : Pape Léon XIII « rerum novarum » : encyclique affirmant lintervent° de l’Eg. en matière soc. En 1895 : créat° de la Confédérat° gLe du W (CGT). II. La maturité Années 36 et le Front populaire aident à l’apparit° du dt du W. De nbreux txts vont ê adoptés durant 36 pour améliorer les condit° de W des salariés (participat° de Léon Blum) Ex : congés payés, les 40h, négociat° des convent° collectives, les délégués

une création induite par la nature de l’homme, crée par Dieu, un besoin inscrit dans sa nature biologique, ayant donc un caractère instinctif.1 Le désir de sociabilité est donc inhérent à l’homme, cet être social par nature, ce que le Pape Léon XIII qualifie de « propension naturelle à la vie sociale ».2 En laïcisant la pensée occidentale, les théoriciens du contrat social, y voient un désir attesté dès les origines de l’humanité. Mais pour eux, la communauté sociale n’est pas une communauté

l’Eglise Ce document, issu de la Commission Biblique Pontificale a été présenté au pape Jean-Paul II par le cardinal Joseph Ratzinger au cours de l’audience du vendredi 23 avril 1993, à l’occasion de la commémoration du centenaire de l’Encyclique de Léon XIII "Providentissimus Deus" et du cinquantenaire de l’Encyclique de Pie XII "Divino afflante Spiritu". Introduction L’interprétation des textes bibliques continue à susciter de nos jours un vif intérêt et elle provoque d’importantes discussions

proclamation de la IIIème République jusqu’en 1946. En 1874 est voté une nouvelle loi sur le travail des femmes et des enfants, on crée également l’inspection du travail En 1884 LOI WALDEC-ROUSSEAU permettant la constitution de syndicats En 1891 le Pape Léon XIII rédige une encyclique qui s’appelle Rerum Novarum qui crée la doctrine sociale de l’Eglise. Condamne le socialisme et la lutte des classes qui parait de nature à fragmenter la société Condamne les maitres inhumains et la cupidité d’une concurrence

partir de là, développement d’une œuvre très importante : - 1874 : création de l’inspection du travail, et seconde loi sur les femmes et les enfants au travail. - 1884 : loi WALDECK ROUSSEAU qui permet la création des syndicats. - 1891 : le Pape Léon XIII rend publique une encyclique « rerum vovarum » qui a une grande importance (l’Église se préoccupe du social au même titre que la République). Elle définit la doctrine sociale de l’Église qui condamne le socialisme et la lutte des classes, et condamne