Léon XIII

juste. Cette notion apparait et prend de la valeur au XIXè siècle, dans le contexte de la révolution industrielle. Car conception de l’être humain en tant que force productive. Idée libérale selon laquelle l’Etat ne doit pas intervenir. Le Pape Léon XIII, avec une encyclique « Rerum novarum », tente de monter le chemin à suivre aux états civils. Elle dit que l’Etat a un devoir moral d’intervenir dans l’économie pour protéger les plus faibles contre les plus forts. De plus en plus, les états vont

moderniste, l'Église doit concilier tradition et modernité au détriment de ses idées fondamentalistes. Les Églises chrétiennes auront finalement recours à la nécessité de s'adapter au Monde moderne. En 1891, dans l'encyclique, Rerum Novarum, le pape Léon XIII condamne les excès du capitalisme et dénonce la misère ouvrière. Ce sera le point de départ du Catholicisme social qui donnera naissance à des mouvements comme Le Sillon de Marc Sangnier. Parallèlement, un courant moderniste gagne du chemin. Contrairement

entre la tentation du rejet de la modernité et la nécessité de s’y adapter. Charles Darwin en 1869 par J.Cameron La volonté du libéralisme et la naissance du socialisme posent problème à l’église qui s’y force à s’adapter. En 1891, le pape Léon XIII condamne les excès du capitalisme et de la misère ouvrière dans son encyclique Rerum Navorum, c’est le point de départ du catholicisme social. Les églises doivent aussi faire face aux défis de la laïcité et de l’anticléricalisme, la religion deviendra

la suite une politique de réconciliation lors de la Première Guerre mondiale. 1864, Quanta Cura de Pie IX : il y condamne l’évolution du monde moderne, par ex, la liberté de cse, du catholicisme libéral, de la liberté de la presse… Puis léon XIII, plus conciliant. Mais durcissement des conflits : développement d’un antirépublicanisme 1870/1940 : IIIe république Citation de Gambetta (président de la Chambre des députés 79-81, puis président du Conseilet ministre des affaires étrangères

Novarum » employée par le Pape Léon XIII dans son encyclique éponyme: Un ensemble de «choses nouvelles» forment un mouvement économique et social inédit et déconcertant qui pose la question sociale), certains éléments assurent une certaine continuité entre les périodes pré-industrielles et industrielles. Walt Whitman Rostow est l'un des premiers à rendre compte7. Franklin Mendels parle d'une situation de « proto-industrialisation » dans de nombreuses régions d'Europe8 et p. Léon note l'existence de « nébuleuses

1- Première définition, qu’est ce que le bien commun ? Le bien commun est l'« ensemble des conditions sociales qui permettent et favorisent dans les être humains le développement intégral de la personne. C’est L'encyclique Rerum Novrum de Léon XIII en 1891 qui marque le point de départ d'une compréhension moderne du bien commun, qui est défini par rapport à la personne humaine, comme un ensemble de conditions sociales qui permettent le bien de chaque membre de la communauté. * Le bien

naturalisme, le socialisme, le libéralisme... Il ne reconnaît pas l'État italien, qui l'a privé de ses États, et se considère comme prisonnier du Vatican. En 1870, un concile proclame «le dogme de l'infaillibilité pontificale» en matière de doctrine. Puis Léon XIII ( 1878-1903) fait une tentative d'ouverture. Il définit la doctrine sociale de l'église dans l'encyclique Rerum novarum (1891). Il rejette le socialisme, mais aussi les excès du capitalisme, encourageant de ce fait le catholicisme social et le syndicalisme

flamand belge est un prêtre flamand catholique et une importante personnalité politique belge qui s'opposa activement au conservatisme. Rerum Novarum Rerum novarum (De la révolution) est une encyclique publiée le 15 mai 1891 par le pape Léon XIII (1810-1903). Elle constitue le texte inaugural de la doctrine sociale de l'Église catholique. S'inspirant des réflexions et de l'action des « chrétiens sociaux », l'encyclique, écrite face à la montée de la question sociale, condamne « la misère

confisqué tout les biens appartenant à l'église pour résoudre les problèmes financiers qui avaient conduit à la révolution donc une déchirure est née entre le gouvernement français et le Vatican. En 1892, un siècle après cette déchirure, le pape Léon XIII ouvre une nouvelle ère pour les catholiques (2) en invitant les catholiques à s’intégrer dans le gouvernement et éventuellement confrontant deux forces politiques et sociales (les deux France):la partie républicaine opportuniste qui dirige le pays

du Salut. La devise de l'Armée du Salut est "Soupe, Savon, Salut". Elle vise donc a apporter 3 choses aux ouvrirs : de la nourriture, l'hygiène et la religion. 2eme étape: On a ensuite une intervention des Eglises. Exemple : en 1891, le Pape Léon XIII rédige l'encyclique: "Rerum Novarum". Dans laquelle, il condamne le capitalisme et l'exploitation des ouvriers par les patrons et il demande à l'Etat d'améliorer la condition ouvrière. Remarque: Au début, les Eglises sont contre l'évolution du