Les Autres M Empeche T Il De Penser Librement

tous les malheurs qui devaient un jour affliger l’humanité. Cependant sa curiosité lui fit ouvrir la boîte, acte qui répandit alors le chaos et la démesure parmi les hommes. Pandore referma précipitamment le couvercle, mais il était trop tard pour empêcher les maux de s’échapper sur la terre. Seule l’Espérance resta enfermée dans la boîte. Nombreux sont les mythes, comme celui de Pandore ou celui de la création avec Adam et Eve, qui illustrent un acte plus ou moins inconscient. En effet d’après Freud

sociales, émotionnelles et morales, dont l’acquisition influence la communication, le processus décisionnel, l’exercice du jugement, l’enregistrement et l’évaluation des informations, l’autonomie d’action et de décision, l’empathie, la conscience des autres et la prévoyance. Bien que l’être humain continu à se développer sa vie durant, toutes les sociétés reconnaissent une période de l’enfance au cours de laquelle les facultés des enfants sont perçues comme évolutives plutôt qu’accomplies. L’enfance

certitude c’est qu’il n’y a pas de certitudes - L’être humain est indéfinissable, instable, changeant - Précurseur du genre autobiographique et de l’introspection - Il découvre notre liberté de conscience, c’est-à-dire de la possibilité de penser librement - Penser et orienter sa vie, construire ses propres lois morales deviennent la responsabilité de l’être humain ______________________ DESCARTES : Doute Radical Méthode cogito Dieu -infini -perfection Sens Traditions extérieur Idées Innées

soumis, celui qui n'est emprisonné ni entravé par rien d'extérieur. Ainsi, être libre c'est ne pas être esclave, ne pas être prisonnier, ne rencontrer aucun obstacle à la réalisation de sa volonté, la contrainte désignant justement ce qui empêche d'agir librement. La loi prend l'apparence d'une contrainte formelle en tant qu'elle interdit et oblige, et son absence définit la liberté de droit : « suivant (la liberté) de droit, un esclave n'est point libre, un sujet n'est pas entièrement libre, mais

nous nous trouvons ici face une lutte sans issue, perdue d’avance. Mais c’est faux. Comme l’a bien démontré Zweig dans son livre, si un seul individu arrive à penser que quelque chose est mal venant d’une entité ou d’une pouvoir sur les masses, alors le combat est gagné, même s’il semble perdu. Le fait de penser et surtout, de penser librement, fait de nous des êtres supérieurs. « Le moucheron dressé contre un éléphant ! » prend ici tout son sens. Castellion est le moucheron, « un individu, un zéro

la Première Guerre mondiale éclata, l'État français suspendit l'exercice des libertés dites démocratiques. Menant entre autres à la création du Canard enchaîné en 1915, qui utilise le ton satirique pour échapper aux censeurs. Il ne fut plus question ni de liberté d'expression ni de liberté d'information. Si l'on peut difficilement empêcher les soldats et la population de penser et de parler, en revanche on put confisquer l'écrit pour tenter d'orienter encore davantage les pensées. La censure passe

liberté de vouloir 9 1. La liberté des Stoïciens 9 2. L’indépendance à l’égard de nos instincts (Rousseau, Kant) 10 C. La liberté de penser 11 1. L’évidence de la liberté intérieure (Descartes) 11 2. La libération par la raison (Spinoza) 11 3. Liberté de penser et liberté d’expression (Kant) 12 4. La liberté de penser : un fardeau bien pénible (Kant) 12 D. L’aliénation 13 1. L’inconscient (Freud) 13 2. L’aliénation économique et sociale (Marx) 13

la secte chrétienne comme religion d'Etat. Les auteurs de l'époque vont distinguer le culte de l'empereur, le culte des ancêtres et le culte juif. Ils vont dire qu'un culte est plus important que les autres: celui de l'empereur qu'il appellera la religion, la voix du christ. En 380, tous les autres cultes (païens, juifs, ancêtres) vont être condamnés. Cette catégorie du christ c'est la religion: faire avec scrupule une fidélité à un homme appelé le jésus christ → les chrétiens = fidèles du christ

tout ce qu'on veut sans limites, qu'elles soient naturelles ou conventionnelles. Elle prend la forme d'une valeur car n'est jamais définitivement assurée, en effet, elle doit sans cesse être conquise. Mais la réalité dans laquelle nous vivons nous empêche-elle de toucher du doigt cette liberté désirée de tout temps par l’être humain ? Nous définirons ici la liberté comme la possibilité de faire tout ce qu'on a la puissance physique et mentale de faire ; ainsi une homme ne pourra guère éprouver sa

rejet de la réflexion, puisque c'est elle qui fait que la raison n'est pas une faculté comme les autres, et que l'homme, né comme un animal, est destiné à devenir le spectateur du cosmos et l'interprète des intentions de la Providence. La question principale à laquelle tente de répondre la philosophie d’Épictète est de savoir comment il faut vivre sa vie. Face à cette première interrogation, tous les autres grands questionnements de la philosophie sont de peu d’importance à ses yeux. À cette fin Épictète