Les Autres M Empeche T Il De Penser Librement

obligé d’admettre qu’il ne risque pas de tomber, et pourtant il ne pourra empêcher (sauf s’il est habitué au métier de couvreur) que la vue de la hauteur extrême à laquelle il se trouve ne l’épouvante et ne le fasse frissonner. Et nous sommes assez soucieux de nous rassurer sur les galeries de nos clochers, quand elles sont ajourées, et pourtant elles sont en pierre. Il y a des gens qui ne peuvent même pas supporter d’y penser ! Qu’on jette entre ces deux tours une grosse poutre, suffisamment large

liberté des peuples. En France, le rôle du soulèvement populaire dans le processus révolutionnaire a rappelé que le peuple était une force politique qu'il fallait prendre en compte. De son côté le monde ouvrier prend conscience de sa force ainsi que les autres catégories sociales. Tout ceci favorise la diffusion d'idéologies sociales : différentes formes de socialismes (comme le saint-simonisme1, fouriérisme2), le catholicisme libéral de Lamennais3, une partie du courant romantique avec par exemple: Victor

échanges internationaux. Aucun droit de douanes pour gêner les échanges, donc les marchandises circulent librement. Libre échange mis en place après la WWII, d’abord avec le GATT (Accords généraux sur les droits de douanes et le commerce international). Ce GATT est apparut en 1947. Les hommes politiques pensaient que l’une des causes de la guerre était le repli des pays sur eux mêmes. Ils ont pensés que faciliter les échanges internationaux faciliterait les relations. GATT remplacé par OMC (Organisation

l’expérience Sous l’influence de Descartes et plus tard de Newton La pensée scientifique : on s’appuie sur l’expérience, les faits, les preuves. On compare les témoignages et les croyances Se libérer de la théologie et de l’autorité pour penser Emmanuel Kant : Qu’est-ce-que les Lumières 1784 Citation : « aie le courage de te servir de ton entendement » Les domaines d’investigation de la raison : Religion/Croyances Fontenelle : Histoire des oracles 1686 S’en prend à l’obscurantisme

vis-à-vis de tous les déterminismes qui peuvent peser sur lui (la nature selon Kant). Déterminisme réellement naturel (les passions, les instincts), plus généralement ce qui peut nous empêcher de penser par nous même (la famille, etc.). L’homme doit être autonome grâce au droit. D’après Kant, il faut donc penser la fonction du droit indépendamment de la réflexion des juristes. Alain Renaud s’interroge par exemple dans un texte sur la liberté de se droguer : il ne regarde pas les solutions apportées

heureux, et la connaissance entièrement conceptuelle et abstraite du monde, en plus d'être insuffisante, empêche de vivre. Elle plonge dans la contemplation, qui est une forme de mort. Elle est insuffisante car elle a des limites: impossible pour l'être humain de se représenter un chiliogone. Mais l'homme possède la capacité illimitée de ses sens, or la philosophie ne peut uniquement se penser, elle doit se ressentir. Quel est donc l'intérêt de porter ses pas de philosophie là où la philosophie s'exprime

« un enfant croit désirer librement le lait » : exemple intéressant car, en fait, il ne s’agit pas d’un désir. L’enfant a besoin de manger, mais, pour lui, cela se traduit par un désir. On pourrait dire que tout désir est semblable à ce désir : il semble exprimer un libre choix, alors qu’il s’agit d’un acte nécessaire. Autre exemple: « un ivrogne croit dire par une libre décision ce qu’ensuite il aurait voulu taire ». Lorsque cet homme est ivre, il croit parler librement et dire ce qu’il veut. Plus

délivré des passions et agit à la lumière de la raison. individu : 1) Tout être organisé qui ne peut être divisé sans perdre ses caractères essentiels. 2) L'être humain considéré isolément, par opposition à la société ou à l'État. obstacle : Ce qui empêche ou retarde une action, une progression ; difficulté, empêchement. condition : Ensemble de faits dont dépend quelque chose ; données, circonstances. 1. Dans la proposition « si A alors B », A est condition de B ; se dit aussi du premier terme d'une

commun semble plutôt concevoir la notion de liberté comme une absence de contraintes, un refus de l'autorité. La liberté serait alors plutôt caractérisée par l'affranchissement de tout ce qui la restreint comme les règles sociales, l'Etat. Cependant, penser la liberté comme une révolte constante contre ce qui opprime semble incompatible avec la vie en société, qui implique la coexistence de plusieurs libertés, la nôtre et celle d'autrui. L'Etat est souvent assimilé à l'ordre, à la puissance et au pouvoir

l’Etat moderne est le résultat d’une construction progressive du pouvoir politique, d’une structuration de plus en plus forte de la société, avec comme issue la centralisation de tous les pouvoirs par l’Etat. * Rupture conceptuelle. La façon de penser a basculé vers un autre monde des idées. Il y a une rupture idéologique, concept de souveraineté, concept défini par Jean BODIN. Il fait cela par des critères théoriques qui définissent les caractéristiques des pouvoirs du roi. Au moyen âge, un seul