Les Bonnes Le Tragique

Ce plaisir accompagne la crainte et la pitié que nous ressentons devant une pièce. D’abord, la plupart des pièces tragiques sont écrites en alexandrins, ce qui leur donne un rythme et une sonorité agréables. Le vocabulaire quant à lui est subtil et recherché, il nous emmène dans la pièce qui se situe souvent dans un milieu noble. Les figures de style ne manquent pas non

Friedrich Nietzsche La philosophie à l'époque tragique des Grecs S U I V I D K Sur l'avenir de nos établissements d'enseignement Textes et variantes établis par G. Colli et M. Montinari Traduits de l'allemand par Jean-Louis Baekes, Michel Haar et Marc B. de Launay Gallimard Dans la même collection A I N S I P A R L A I T Z A R A T H O U S T R A , rf 8. L A G É N É A L O G I E D E L A M O R A L E , rf 16. L E G A I S A V O I R , rf 17. L A N A I S S A N C E D E L A T R A G É D I

moi... (Avec décision.) Tu ne serais plus qu'un petit tas d'ossements à l'heure qu'il est, pas d'erreur. ESTRAGON (piqué au vif). — Et après ? VLADIMIR (accablé). — C'est trop pour un seul homme. (Un temps. Avec vivacité.) D'un autre côté, à quoi bon se décourager à présent, voilà ce que je me dis. Il fallait y penser il y a une éternité, vers 1900. ESTRAGON. — Assez. Aide-moi à enlever cette saloperie. VLADIMIR. — La main dans la main on se serait jeté en bas de la tour Eiffel, parmi les premiers

I- Dom Juan Molière (comédie classique) Pièce écrite en 1605 par Molière. 3 scènes qui constituent la fin et l'épilogue de la pièce. On assiste à la mort du personnage éponyme 1) Registre Tragique Ce qui montre que la pièce a une connotation tragique : Châtiment divin (mort) annoncé plusieurs fois -Elvine revient 3 fois pour le conjurer de se repentir (se faire pardonner) -Sganarelle en reparle « je crois que le Ciel.. » -Didascalies montrent que survient un spectre

déesses qui ont des rôles assez importants dans leur mythologie. Tout d’abord on peut dire que pour la plupart des histoires mythologiques, elles tournent sur des héros que les dieux préféraient aux autres humains ou bien, ils leur nuisaient. Selon le bon vouloir des dieux, ces héros surpassaient ou ne purent pas surpasser plusieurs obstacles qui se dressaient très souvent sur leur chemin. Les mythes sont transmis de génération en génération, toutes les civilisations a ses propres croyances, même si

de Sarah Bernhardt, la grande tragédienne, qui n’aimait pas les femmes : il clame sur le registre tragique, tout à sa fureur, comme la grande Phèdre, persuadé de l’infidélité de sa maîtresse : « Ah ! tout est ruiné : / Je suis, je suis trahi, je suis assassiné » (IV,2, v.1227-1228). La difficulté de son élocution dit bien sa fureur, et cette hybris, cette démesure, est caractéristique du héros tragique. Nouveau Christophe Colomb, Alceste se présente à chaque instant comme celui qui découvre le continent

s'affirme très vite comme son chef d'œuvre, malgré l'échec des premières représentations. Après son mariage (1677) avec Catherine de Romanet, une parente de son cousin Nicolas Vitard, et revenu lui-même à la religion de son enfance, Racine vit en bon époux et en bon chrétien. Il exhorte ses sept enfants à la piété la plus stricte et quatre de ses filles entreront dans les ordres. L'année suivante (1678), Racine cesse cependant d'écrire pour la scène et devient l'historiographe officiel du roi, s'engageant

et écrivain, Rabelais incarne les valeurs de l’humanisme : réhabilitation du corps, hygiène, confiance en la nature de l’homme , rêve d’une connaissance universelle et totale ; « Connais-toi toi même. » Rabelais est contre la guerre de conquête ; le bon prince doit être pacifique et charitable envers ses voisins : « Je n’entreprendrai guerre que je n’aie essayé tous les arts et moyens de paix. » Pantagruel, fils de Gargantua, étudie et devient un « abîme de science », puis revient aider son père dont

assez tôt. Ces parents sont des notables. Il est issu d'une famille bourgeoise. Ces grands parents vont l'élever et il étudie avec les jansénistes de Port-Royal, et s'imprègne de leur vision pessimiste dans la mesure où l'homme est plutôt mauvais que bon. Les jansénistes pensent que l'homme est prédestiné. * On retrouve cette vision pessimiste dans les pièces de Racine. L'homme ne peut faire seul son salut, seule la grâce de Dieu peut le lui accorder. * Il acquiert une solide instruction. * Il

lumière et de la lumière aux ténèbres, tel est le chiasme métaphorique qui résume la pièce de Sophocle. Le tragique d'Oedipe et de sa situation est expliqué dans la partiedu cours qui traite des personnages. L'ironie tragique est récurrente tout au long de la pièce et plus qu'un moyen, elle offre est une véritable vision de l'homme et du monde. L'homme est une énigme en soi et tout le tragique réside dans la résolution de cette énigme car l'homme s'avère incapable de déchiffrer les signes du destin