Les Caractères

Français. Epreuve blanche – 1S1. Durée : 4 heures. Objet d'étude : La question de l’Homme dans les genres de l’argumentation du XVIe à nos jours. CORPUS ___________________________________________ TEXTE A. Jean de La Bruyère, Les Caractères, 74, 1696 TEXTE B. Montesquieu, Lettres persanes, Lettre 28, 1721. TEXTE C. Voltaire, L'Ingénu, 1767. La question sur le corpus (/4). Après avoir lu les textes du corpus, vous répondrez à la question suivante : Expliquez l’objectif

Nous avons affaire ici, à un corpus de trois textes ayant pour objectif commun la dénonciation de la misère. Un premier texte datant du 17ème siècle, nous livre un extrait de l’essai Les Caractères de « l’Homme » de Jean de la Bruyère, classiciste. Le second est une définition de « misérable » apparût au cours du siècle des Lumières (1751-1772), rédigée par Diderot et d’Alembert, créateurs de l’Encyclopédie. Puis le dernier texte, réalisé par le chef du romantisme Victor-Hugo est un discours,

aucune circonstance. » Il reprenait le fil de sa narration avec plus de confiance qu’il ne l’avait commencée, lorsqu’un des conviés lui dit : « C’est Sethon à qui vous parlez, lui-même, et qui arrive de son ambassade8. » Jean de La Bruyère, Les Caractères, édition de 1694. Questions (15 points) Il va de soi que toutes les réponses doivent être intégralement rédigées, sans abréviations ni tirets. Citez le texte à l'appui de vos analyses. 1. Donnez la valeur du présent de l’indicatif pour chacun

le tout plaisant.  2. Parce qu'il amuse, fait rire, divertit -> référence : Les Caractères, par le procédé d'animalisation, et Dyrcona (procès de Guillemette la Charnue), par l'accusation d'une société volatile envers un homme.  -> Le détour par l’autre, de par ses effets de dépaysement, de surprise et de curiosité, permet aussi d’amuser, de faire rire et de divertir le lecteur ; en effet, dans Les Caractères de Jean de la Bruyère, le procédé d’animalisation dont sont victimes les hommes fait

au-dessous de la taupe et de la tortue » A travers cette métaphore, l’auteur se moque et critique l’arrogance et le manque de jugement des Hommes ce qui rend ce discours ironique. Ce texte est écrit par La Bruyère et fait partie de l’ouvrage « Les caractères ». Or, c’est dans cette même œuvre que La Bruyère critique les nobles de la cour du roi avec ironie. On fait face à quelque chose de similaire dans « Des jugements » c’est-à-dire que l’auteur critique l’arrogance, la violence et le manque de jugement

Ce corpus est constitué de trois textes d'auteurs et d'époques différents. Le premier est tiré du livre Les caractères de Jean de La Bruyère, auteur célèbre du XVIIème siècle. Il écrivit ce roman en 1688. La thèse commune de ces trois textes est donc la dénonciation de la guerre où chaque texte emploie des registres et procédés différents pour parvenir au même but. Chez la Bruyère on constate l’utilisation de métaphores, plus précisément de la métaphore filée de l’animal à cause des conditions

Problématique : Quelle image de la nature humaine le moraliste compose-t-il ? 1°. La réfutation de LB : l’homme n’est pas un animal raisonnable. 2°. La dénonciation de l’attitude belliqueuse des hommes. 3°. Un appel à une prise de conscience. Les Caractères de la Bruyère se proposent de définir l’homme dans tous les aspects de sa vie. Cet extrait présente l’homme comme présomptueux et bien peu raisonnable. Ainsi, le moraliste compose-t-il une image saisissante de la nature humaine. Il tourne en dérision

Les textes Les Caractères publié en 1688 , Diderot et D'Alembert, Encyclopédie (1751-1772), Discours à l'Assemblée publié en 1850 et L'homme révolté publié en1951, dénoncent la misère. Nous allons voir par quels procédés la misère est-elle dénoncé dans ces textes ? Nous allons voir dans un premier temps les procédés employés par les auteurs pour donner force à leur argumentation puis dans un second temps le genre argumentatif utilisé. Tous ces textes dénoncent la misère des hommes par des métaphores

Commentaire composé : Les caractères : La Bruyère , Livre X , Texte 29. Introduction : Le texte n’appartient pas au genre narratif ni romanesque. C’est en effet une description, puis l’analyse de celle-ci. Ce n’est pas non plus une fable, mais bien une parabole. I. LE MYTHE DU BON PASTEUR Tout d’abord, La Bruyère s’appuie sur un genre littéraire : la pastorale (c’est à dire le genre où les rois aiment les bergères...) présent dans le théâtre, mais aussi dans les arts (décoratifs...). Ce genre

opprimer." Sur l'orgueil => modestie. "L'homme, de sa nature, parle hautement et superbement de lui même, et ne pense ainsi que de lui même; la modestie ne tend qu'à faire que personne n'en souffre; elle est une vertu du dehors..." La Bruyère, Les Caractères, XI, 69 Sur orgueil => humilité. "L'orgueil a de telles racines! Au moment du plus fervent repentir, c'était avec une prodigieuse jouissance qu'il savourait son humilité." Roger Martin du Gard, Les Thibault, I, page 235 Pour la transition: Sur