Les Choses Sont Telles Telles Quelles Sont

intellectuels. Il apparaît donc préférable de montrer avant tout que la philosophie commence par un apprentissage, et qu'elle n'est pas seulement une transmission d'un savoir constitué et achevé : le professeur de philosophie n'a pas pour but d'enseigner un tel savoir positif. • 1 Ainsi, avant même de penser au contenu que l'on souhaite exposer dans un enseignement de philosophie, il faut penser aux moyens par lesquels on apprend à penser : comment peut-on se rendre capable, ou rendre quelqu'un capable

Alfred Schütz [1899-1959] – Peter Berger [1929] – Thomas Luckmann [1927] A. Alfred Schütz et la « sociologie phénoménologique » 1. Le monde de la nature, tel qu’il est exploré par le chercheur en sciences naturelles, ne « signifie » quoi que ce soit pour les molécules, les atomes et les électrons. Mais le champ d’observation du chercheur en sciences sociales – la réalité sociale – a une signification spécifique et une structure pertinente pour les êtres humains vivant, agissant et pensant

est des choses dont l'usage entraîne leur destruction ; ainsi le vin que nous buvons, le blé que nous mangeons se consomment ou se détruisent par l'usage. Pour de telles choses on ne doit pas séparer l'usage de la chose elle-même ; du moment où la chose est cédée, on en cède aussi l'usage. [...] Il est des choses, au contraire, qui ne sont pas du tout destinées à être consumées ou détruites par l'usage ; l'usage d'une maison consiste à l'habiter et non à la détruire. Pour ces sortes de choses on peut

3° canon du 1er concile de NICEE, tenu en 325 qui expose : « Il faut cependant s'assurer que l'évêque n'a pas porté cette sentence d'excommunication par étroitesse d'esprit, par esprit de contradiction ou par quelque sentiment de haine. Afin qu'un tel examen puisse avoir lieu, il a paru bon d'ordonner que dans chaque province on tint deux fois par an un synode, afin que tous les évêques de la province étant réunis, on fasse toutes les enquêtes nécessaires » TOLSTOÏ répond-il à l’une au moins des

Les choses (sous-titré : Une histoire des années 60) explore un mirage. Un mirage où séduction et répulsion sont indissolublement mêlées. Un mirage qui trouve pour chacun une figure séductrice. Le mirage de la consommation. L’univers fascinant des objets disponibles. Des objets que l’on peut rapporter à soi. Des objets que l’on peut, non pas posséder (avoir), mais être possédant, et qui aussitôt disent quelque chose de votre être. Des objets qui fascinent parce qu’ils ont le pouvoir de vous conférer

d'elle comme d'une grâce fait par les dieux . Le palais même d'Ornuliana était fait d'or et de diamant incrusté , c'était une déesse aimable, généreuse et aimé de tous .Sa beauté était incomparable ayant des cheveux d'un blond unique et ses yeux jaune tel des rayons de soleil . Son corps aussi était magnifique , sa silhouette avait été soigneusement tracé et sa peau , claire, était aussi douce que le drap de soie qui l'entourait . Une nuit , ou la lune était pleine et l'or de la ville illuminée

 et cette passion du combat pourrait symboliser la curiosité  naturelle de l’homo sapiens intelligent qui demande à savoir dans quoi il a embarqué.    2 Les méchants seraient le monde réel dans sa réalité tel qu’il est et qu’il reste à découvrir,  sans aucune fioriture et indépendant de toute croyance. Le monde est tel qu’il est, peu  importe que nous le croyions différent.    3 Les combats quand à eux, l’action du héros qui se bat contre le méchant, ainsi que le  dépassement de soi, peuvent etre perçus comme étant la démarche scientifique

les douleurs des sens ne font plus sur eux tant d’impression. Ainsi l’âme ne se laisse plus distraire par les choses sensibles. Souvent, les hommes qui ont passés l’âge de la quarantaine se croient souvent plus capable de juger de tous, ils sont dans l’erreur. Ils décident avec présomption et ne consultent que leurs préjugés. Il faut savoir que pour apprendre, il faut porter aux choses de l’attention et pour se faire il faut de l’imagination et se le représenter dans notre cerveau. S’exercer

Autrui n'est pas absolument différent de moi. Chacun de nous est unique, certes, mais on est tous plus ou moins fait sur le même modèle, l'expérience personnelle nous forge notre singularité dans notre façon de voir les choses et de les ressentir. Mais comme nous vivons des choses totalement différentes qui nous singularisent, finalement, de plus en plus les uns des autres, comment puis je me mettre à la place de quelqu’un d’autre ? Pour répondre à cette question nous étudieront dans un premier

fait une distinction entre les plaisirs , tous ne se valent pas. Il y a les plaisirs qui apportent la paix de l’âme, l’ataraxie et ceux qui apportent la souffrance, la douleur et la dépendance. D'après lui un plaisir pour être bon doit être stable, tel que le plaisir de lire qui est intellectuelle. Le plaisir intellectuel peut être considéré comme le summum du plaisir , car contrairement au plaisir du corps celui ci pourrai durer « éternellement » pourvu qu'ils ait un fondement si solide que ni