Les Courants De La Pédagogie Contemporaine

fait de la cohésion du groupe (principe de cohérence dans l’action éducative). 2.2. Une éducation pragmatique et concrète L’apprentissage est basé sur la participation active de l’enfant aux différentes activités du groupe. Il s’agit là d’une pédagogie du vécu où les adultes servent d’exemple et de cadre de référence à l’action des jeunes. L’accent est mis sur l’expérience et la théorie fait corps avec la pratique (principes de pragmatisme, de l’expérience et de l’exemple). 2.3. Une éducation

soumise à une procédure accusatoire, elle sera publique, orale et contradictoire. C’est donc un procès mixte car il permet de prendre en compte les intérêt de la société et les intérêt de la personne poursuivie. Section 3 : La période contemporaine Elle va de l’adoption de ces codes jusqu’à la période actuelle (1992). On va voir quelles sont les principales évolutions qui ont eu lieu après l’adoption de ces deux codes. I) Les principales évolutions du droit pénal On va voir quelles

didactique et satirique ; le poète le plus représentatif en est François Villon (XVème s) XVIème siècle : -Le mouvement humaniste ou Renaissance : « humaniste » vient de l’italien « humanista » qui signifie « professeur de grammaire » (idée de pédagogie, d’estime pour l’homme à qui l’on enseigne). C’est une pensée qui touche toute l’Europe qui a pour objet le développement des qualités de l’homme par les livres (travail intellectuel). Les Humanistes croient au progrès de l’homme. Le modèle culturel

II Que se passe-t-il lorsque nous entrons en contact avec la différence ? Stéréotype Préjugé Ethnocentrisme Ségrégation Assimilation Intégration Chapitre III La démarche interculturelle Chapitre 1 Nature – Culture Evolution Dans le courant des XVIIe et XVIIIe s. l'analyse des faits humains consistait à opposer l'état de nature à l'état de vie en société. Par la suite, au XIXe et début XXe s, les sociologues se sont abondamment étendus sur le débat de l'inné et de l'acquis.1 Inné-Acquis

Du local au mondial : les territoires contemporains ................................................................................. Guerres et conflits contemporains ............................................................................................................ Inégalités et dépendances dans le monde d’aujourd’hui ....................................................................... Culture mondiale et pluralité des cultures contemporaines ......................................

explication cohérente de son état, de son fonctionnement et de son histoire. Au-delà de la perspective culturelle, cette ligne de réflexion prépare aux métiers les plus proches des sciences fondamentales (recherche, enseignement). Enjeux planétaires contemporains. Il s’agit de montrer comment la discipline participe à l’appréhension rigoureuse de grands problèmes auxquels l’humanité d’aujourd’hui se trouve confrontée. Au-delà de la préoccupation citoyenne qui prépare chacun à l’exercice de ses responsabilités

Montréal, Presses de l'Université de Montréal, 1975. Le privé et le public. Montréal, Leméac, 1975, 2 tomes. Une tentative d'autogestion. Montréal, Presses de l'Université de Montréal, 1975. Au mitan de la vie. Montréal, Leméac, 1976. Pour une pédagogie sociale d'autodéveloppement en éducation. Montréal, Éditions internationales Alain Stanké, 1976. Jacques Grand’Maison, Une philosophie de la vie (1977) Table des matières Du même auteur Présentation du livre Introduction. 1. Un art de

l’ordre devient coercitif bien que la loi punit formellement les châtiments corporels. Malgré la pédagogie de l’intégration adoptée, les cours sont donnés largement de manière très, sinon trop, scolaire. Les capacités des maîtres à pouvoir motiver ou à aménager à la limite des situations réellement stimulantes, motivantes, ne sont pas suffisamment façonnées ni même cultivées. Dans la pédagogie de bon sens de C. Freinet (1978), « l’éducation n’est pas une formule d’école mais une œuvre de vie

participation de l'élève dans un processus de découverte.  Il insiste également sur la nécessité d'une structuration cohérente des connaissances pour favoriser le processus d'appropriation des savoirs. Behaviorisme,constructivisme,cognitivisme… Pedagogie de l’integration Le béhaviorisme (ou comportementalisme)[1] est une approche en psychologie qui consiste à se concentrer uniquement sur le comportement observable de façon à caractériser comment il est déterminé par l'environnement et l'histoire

lui-même en situation : “Nous écrivons pour nos contemporains, nous ne voulons pas regarder notre monde avec des yeux futurs, ce serait le plus sûr moyen de le tuer, mais avec nos yeux de chair, avec nos vrais yeux périssables. Nous ne souhaitons pas gagner notre procès en appel et nous n’avons que faire d’une réhabilitation posthume : c’est ici même et de notre vivant que les procès se gagnent ou se perdent... Ce n’est pas en courant après l’immortalité que nous nous rendrons éternels : nous