Les Dangers De La Modernité

Le 17e et le 18e siècle, deux siècles où s’affrontent deux grands penseurs sur le sujet de la modernité. On parle ici de Renée Descartes (1596-1650) et de Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), l’un confronté à l’absolutisme royal imposé par Louis XIII et Louis XIV, l’autre profitant d’une nouvelle liberté qu’apporte le Siècle des lumières. Le 17e siècle est surtout marqué par la guerre de Trente Ans qui se définit comme étant une guerre où les conflits religieux suivis par la politique déchirent l’Europe

personnelle remontant à l'adolescence, qui l'amène à vouloir comprendre les émotions et les perceptions fabriquées par les sociétés humaines, ainsi que leur rapport au corps à travers le lien social. Il est l’auteur de : Anthropologie du corps et modernité (Presses universitaires de France, 2005), Mort sur la route, (Éditions Métailié, 2007), Éclats de Voix. Une Anthropologie des voix, (Éditions Métailié, 2011). Son livre, La sociologie du corps, édité chez PUF, à Paris, collection « que sais-je »

intérêts soient défendus. Il ne parle pas d’intérêt général. Puisque la liberté antique n’est pas la même que la liberté moderne, il s’ensuit qu’elles sont respectivement menacées de dangers différents. Le danger de la liberté antique repose sur une aliénation de l’individu, que l’État écrase l’individu. Mais le danger qui guette le liberté moderne est, comme le suggère Tocqueville, que l’individu soit trop absorbé par la poursuite de ses intérêts individuels et renonce à ses droits de partage du pouvoir

« l’année d’après » confusion dès les premières lignes car ces repères temporels ne sont pas rattachés à un moment déterminé, une année, qui permettrait de situer chronologiquement. La pièce refuse d’inscrire l’action dans une temporalité réaliste => modernité l.2 parenthèses/tirets phrases suspendue = rupture dans son déroulé. Etonnant que l’info importante de sa mort soit reléguée au statut d’info secondaire. L’emploi du V « aller » à l’imparfait permet d’envisager un futur

espèces de plantes différentes dont les effets et les vertus sont très connues et reconnues. Ce manque d’investissement dans la médecine par les plantes autrement appelé la phytothérapie est dut à une perspective de l’état qui est plus centré sur la modernité tout en mettant de côté le traditionnelle. Cette négligence ne lui ait en aucun cas bénéfique car la mise en place d’institutions de phytothérapie et de réglementations permettraient de limiter les cas d’intoxication dût à la macération de ces plantes

siècle, lors de la fameuse « fracture de la Modernité » évoqué par de nombreux penseurs. C’est en effet à l’époque de la Renaissance et de la Réforme que le sens traditionnel que l’Eglise donnait au monde a été battu en brèche par l’astronomie et les grandes découvertes géographiques. Le philosophe Marcel Gauchet a évoqué le « désenchantement du monde » inhérent à cette période de l’Histoire dans son livre éponyme. En effet, lors de cette fracture de la Modernité la science est venue contredire la vision

c’est à cet âge que je mourrai‚ l’année d’après‚ de nombreux mois déjà que j’attendais à ne rien faire‚ à tricher‚ à ne plus savoir‚ de nombreux mois que j’attendais d’en avoir fini‚ l’année d’après‚ comme on ose bouger parfois‚ à peine‚ devant un danger extrême‚ imperceptiblement‚ sans vouloir faire de bruit ou commettre un geste trop violent qui réveillerait

13.09.2011 Enjeux de l'art contemporain : pourquoi et comment on en est arrivé là ? Pourquoi : contextes Comment : matérialité Performance et performatique Modernité et post-modernité Perspective à l'italienne et œuvre d'art totale Fantasmagorie au spectaculaire Performance : désigne forme artistique qui se déroule dans le présent de l'action (ici et maintenant) et relation direct avec le public. Le mot apparait dans les ans 60 mais existait déjà au début du siècle chez les Dadas et futuristes. Performatif

vu comme quelque chose dont on peu avoir une expérience différente des autres. CONCLUSION : Comment éviter l’opposition entre thèses binaires ? Position de Peter Wagner sur liberté et discipline dans les sociétés modernes Selon Peter Wagner « modernité organisée » actuellement en crise Caractère inséparable de la libération et disciplinarisation Hypothèse d’une bureaucratisation du monde chez B.Hibou L’individus est toujours le produit d’une discipline sociale., bureaucratisation manière de sortir

l’individualiste est égoïste. On peut définir la cohésion sociale comme étant la nature et à l’intensité des relations sociales qui existent entre ses members, et le processus qui accompagne la volonté de “faire société”. Nous sommes donc face à un “danger” dans nos sociétés. Qu’est-ce qui assure la cohesion sociale dans des sociétés où l’individu tend à être premier? Nous verrons dans une première partie comment l’individualisme a fait évoluer les formes de lien social, et nous expliquerons dans