Les Dangers De La Modernité

séduisante et dangereuse. C'est cette première facette que décrit Apollinaire dans "1909", en s'inspirant de la réalité de la mode de son époque, il dresse le portrait d'une femme parée de toutes les grâces, "si belle que tu n'aurais pas osé l'aimer" le danger qu'elle représente n'est laissé suggérer que par la couleur violine de sa "robe ottoman". Couleur qui fait écho au poème "colchiques", plante vénéneuse (dans le même registre, il parlera aussi de "fausse oronge"). Apollinaire reprend ici le mythe

donner à la famille et quel est son rôle ? - Quel est l’attrait de la vie familiale en Islam ? - Quel est le statut de la famille musulmane ? - Quelles sont les relations qui lient la famille musulmane ? -Quel est l’impact de la modernité sur la vie familiale en Islam ? La famille peut être définie comme un creuset d’une mini-société ou comme une image, selon l’expression de jean jack rousseau dans le contrat social, l’image de la société. Elle est un ensemble de personnes

temps, les risques liés à la conduite. I/ Présentation des autoroutes et de la modernité Par définition une autoroute c’est un ensemble de circuits et de flux qui organisent la circulation. De plus une autoroute est une route réservée à la circulation des véhicules motorisés rapides (automobiles, motos, poids lourds) et dont le tracé permet de circuler avec une sécurité optimale. Les autoroutes et la modernité : L'autoroute permet de désenclaver les régions pour que l'économie liée à l'industrie

d'utilisation, les quantités à utiliser, les dangers relatif à l'usage1. Au vu de ces éléments anthropologiques, il est donc nécessaire de prêter attention aux divers systèmes de valeurs dans lesquels sont intégrés les produits psychoactifs. Chouvy pense que les différentes utilisations et perceptions des drogues sont caractérisées par des recours à des références à la tradition et à la modernité qui peuvent être contradictoires4. Tradition et modernité désignent ici des mouvements historiques ; ce

l’idée-force de la théorie du réenchantement du monde contredit la thèse de Marcel Gauchet selon laquelle la religion a perdu le rôle social et politique qu’elle détenait autrefois. La perte de repères qu’ont engendrée les bouleversements induits par la modernité explique pourquoi les individus, notamment les plus défavorisés, se tournent vers la religion. Si les deux thèses s’accordent pour dire que la religion n’est pas en voie de disparition puisque la croyance individuelle demeure importante, elles

l'académie de Platon. Aristote est en opposition avec Platon sur l'art mimésis ( imitation du vice) Aristote: trouve que cela n'est pas négatif car c'est naturel aux hommes, cela donne du plaisir et nous apprend des choses. Platon: Le mimésis est un danger pour la cité, il faut le contrôler, voir le condamner. Ils pensent tout deux qu'il faut une éducation contrôlée par l'état pour maintenir la démocratie. 1 L'éducation est au centre de tout les textes d'Aristote, il veut: • l'uniformisation

affaire est caractéristique de l’entrée de la société actuelle dans une nouvelle celle de la « modernité réflexive ». Le sociologue allemand Beck définit la société du risque comme une société où « la production sociale des richesses « devient inséparable de « production sociale des risques ». C’est-à-dire que désormais, la société en voulant produire des richesses produit par la même occasion des dangers et des risques écologiques notamment, mais aussi chimique et biologique. Et cela menace des

assurer la tolérance? Ces comportements radicaux nous apprennent ils quelque chose de la société et de la culture dans lesquelles ils se produisent? Quelle est la signification sociale de la radicalisation religieuse dans la modernité? Retour à l'état de barbarie, refus de la modernité, réponse enragée des laissés-pour-compte du développement économique, les thèses se sont succédé pour interpréter ce phénomène social et politique. La conjonction de la religion et du déploiement d'idéologies socio politiques

à un monde qui lui est encore inconnu. Le cœur de la thèse d'Arendt est que cette crise de l'autorité est liée à la disparition d'une forme d'autorité bien spécifique, celle qui est liée au passé. Le danger est de confondre la disparition des traditions, résultat du développement de la modernité, et l'oubli du passé, c'est-à-dire l'oubli de ce qui permet à l'homme d'avoir une certaine profondeur : sa capacité à construire et à préserver un monde qui soit vivable pour les générations futures.

1) Le récit d’une rencontre singulière 2) Un discours adressé à la passanteIer Mvt : le récit d’une rencontre singulière (1à9) 1) Environnement urbain qui renouvelle le lieu de la rencontre amoureuse modernité· Contexte bruyant de la ville : chiasme rue/hurlait (parallèle entre rue et bruit) Allitération en-r (agressivité du contexte) 2) Un portrait ambigu de la passante · Apparition spectaculaire de la passante :· Antéposition