Les Deux Chevres La Fontaine

La Fontaine : Fables, VII-XIéléments de présentation     SOMMAIRE   La fable : La fable avant La Fontaine - La théorie de la fable.   Les animaux dans les fables : Composition du recueil - Les animaux - L'âme des bêtes.   Problèmes de fond : Les morales - Les discours - Les thèmes politiques et lyriques.   Questions de forme : Le récit - Le dialogue - La versification - Les registres. | |     LA FABLE |     Les livres VII à XI constituent le Second recueil des Fables. Un premier

voyez tout là-bas, là-bas, à la première maison du village. LE LOUP (à part) : Voilà un mets bien jeune et bien tendre, un vrai régal ! Il sera encore bien meilleur que la vieille. Il faut que je m’y prenne adroitement pour les attraper toutes les deux ! (au Chaperon) Me permettras-tu de t’accompagner un petit bout de chemin ? LE CHAPERON : Bien sûr ! Elle repart. et trois sont les vaisseaux… – www.3vaisseaux.fr 11 Hervé Loth – Peur du Loup ? LE LOUP : Hé ! Attends un peu ! Chaperon

Les Fables de Jean de La Fontaine, Livre I (1668) À MONSEIGNEUR LE DAUPHIN. Je chante les Héros dont Ésope1 est le Père. Troupe de qui l’Histoire, encore que mensongère, Contient des vérités qui servent de leçons. Tout parle en mon ouvrage, et même les poissons. Ce qu’ils disent s'adresse à tous tant que nous sommes.

relations hypocrites ou cyniques qui sont en usage à la cour entre les courtisans et le roi (Du Bellay désigne d’emblée sa cible par la formulation cinglante « ces vieux singes de cour », tandis que La Fontaine évoque plus sèchement au début de sa fable la « société » établie entre le lion et la génisse la chèvre et la brebis) ; les textes C et D visent l’inanité des mœurs bourgeoises, dans des circonstances sociales plus ou moins rituelles (chez Verlaine, le titre – « L’Enterrement » - du sonnet annonce

surgissent dans l’œ uvre d’Andrée C hedid: u n serpen t, u n cro co dile et un chien dans un conte égyptien réécrit; une guenon, compagne d’un saltim ban qu e bo uffo n dan s u n rom an oriental, l’âne de son aïeul dans une nouvelle autobiographique; une chèvre, em blèm e de la ténacité du petit peuple dans un récit bref, sans oublier le bestiaire m étaphorique du rat et de l’araignée. Tour à tour sym boles d’une quête identitaire dans l’évocation des racines orientales et/ou im ages m ultiples de la condition

privée. En France, son style évolue vers des compositions de plus en plus oniriques, habitées de fleurs, de paysages, d’animaux (poissons, coqs, chèvres) et d’amoureux (les Mariés de la tour Eiffel, 1928, musée national d'Art moderne, Centre Georges-Pompidou, Paris). Dans les années 1930, Chagall développe de nombreux thèmes bibliques, à la suite de deux voyages qui le marquent profondément : le premier en Palestine (1931), le second à Amsterdam (1932), où il découvre Rembrandt. Ses œuvres majeures

Marc Chagall, pèlerin entre deux mondes Biographie 1887 Marc Chagall naquit à Vitebsk, dans une famille juive en Biélorussie. 1907-1909 Après avoir fréquenté Jehuda Pen en 1906, Chagall s’installe à Saint-Petersbourg. Il travaille dans l’atelier de Léon Bakst. 1911 Tableau ‘’Le village et moi’’. 1910-1913 Grâce à une bourse Marc Chagall effectue son premier séjour parisien. Chagall s’installe à la Ruche en 1911. Il y rencontre Max Jacob, Guillaume Apollinaire, Delaunay, André Salmon

et se l’est appropriée. Tout comme Judith, qui, en découvrant le conte dans la voiture, s’y projette et divague. Qui est cet homme, ce serial killer dont on ose parler aux enfants ? Sur scène, La Barbe Bleue est mis en musique et en son par deux musiciens et deux comédiens. Ils accompagnent le personnage de Judith dans sa découverte de la terrible vérité. Un film... Réalisation : Samuel Hercule Scénario : Métilde Weyergans et Samuel Hercule Décors : Luc Vernay Chef opérateur : Tibo Richard Musique

| | |est jalousée par ses deux soeurs. | | |Pierre Gripari, Boiry |Ici, en lieu et place du miroir magique, c'est le soleil qui répond à la | | | |question "qui est la plus belle". Et, ce qui énerve les deux soeurs, c'est | | |Lampe de poche

La Génisse, la Chèvre et la Brebis, en société avec le Lion La Génisse, la Chèvre, et leur sœur la Brebis, Avec un fier Lion, seigneur du voisinage, Firent société, dit-on, au temps jadis, Et mirent en commun le gain et le dommage. Dans les lacs de la Chèvre un Cerf se trouva pris. Vers ses associés aussitôt elle envoie. Eux venus, le Lion par ses ongles compta, Et dit : « Nous sommes quatre à partager la proie. » Puis en autant de parts le Cerf il dépeça ; Prit pour lui la première en