Les Deux Eros Racine

.......................... 3 1. De Racine à Kane ou l’apparition d’une tragédie déstructurée ...................................................... 5 A) L’évolution du mythe, d’Euripide à Sarah

grecs. Vient de la racine « Ethos » - Sens étroit : les coutumes, les meurs - Sens large : comportement, action L’ Ethique est donc une étude de l’Ethos, étude des coutumes, des mœurs, des comportements et des actions pour pouvoir distinguer celles qui sont bonnes et celles qui sont mauvaises. II. Signification approfondie L’éthique est donc une discipline d’origine philosophique portant sur les questions fondamentales relatives au bien et au mal Deux autres disciplines

châtiment que le Sphinx inflige aux malheureux est d'être dévoré. En arrivant aux portes de Thèbes, Oedipe n'échappe pas à la règle et est donc à son tour interrogé par le monstre. Celui-ci lui demande: "Qui le matin marche à quatre pattes, le midi à deux pattes et le soir à trois pattes?" Or, Oedipe connaît la bonne réponse: il s'agit de l'homme aux différents moments de sa vie. Vaincu, le Sphinx se tue en se jetant du haut d'un rocher.. La ville une fois délivrée, comme l'avait promis le régent de

1.2.1 Coefficients de Fourier . . . . . . . . . . . . . 1.2.2 Propri´et´es des coefficients de Fourier . . . . . 1.3 Repr´esentation de Fourier des signaux d’´energie finie 1.3.1 Transform´ee de Fourier . . . . . . . . . . . . 1.3.2 Convolution de deux signaux . . . . . . . . . 1.3.3 Propri´et´es . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1.3.4 Exemples de transform´ees de Fourier . . . . . 1.4 Notation symbolique de Dirac . . . . . . . . . . . . . 1.5 Filtrage lin´eaire . . . . . . . . . . . . . .

pas mien, à qui peut-il bien être ? D'où viennent véritablement nos désirs ? PROPOSITION DE PLAN I De la nature du désir en nous. 1. Le désir est le souvenir d'une unité perdue. TEXTE "SOCRATE. - De quel père, demandai-je, est-il né [Eros], et de quelle mère ? DIOTIME. - C'est bien long à raconter, répondit-elle ; je te le dirai pourtant. Sache donc que, le jour où naquit Aphrodite, les dieux banquetaient, et parmi eux était le fils de Sagesse, Expédient (Poros). Or, quand ils eurent

arrow broken arrow X Brother Bear X brothers macmullen, the les frères macmullen X brown su g ar X www.audiens.org/fileadmin/mes_documents/pdf_site/liste... l’hebdo - Cécile AUGUSTE DE PLUS PRÈS VU DE PRÈS soirée élection sur la route de Madison des racines et des ailes la vie comme un roman la flèche Vallonne région 1 AVANCE RAPIDE www.cecileauguste.com/wp-content/uploads/2012/03/hebdo17.pdf Sur la route de Madison Sur la route de Madison Sur la route de Madison est un film américain sorti en 1995

Qu’est ce qu’il distingue les deux expression « je désire » et « je veux » cad qu’est ce qu’il distingue le désir de la volonté ? Fonction du désir, le désir donne une motivation (il donne un mouvement) mais vers quoi ns met-il en mouvement ? Quels rapports il y a-t-il entre le simple appétit qui ns vient du corps, le désir de gloire et de conquêtes (qui vient de l’imagination)( ce qui anime Alexandre Le Grand et les désirs dont parle Freud : pulsion de vie (EROS) et pulsion de mort ( THANATOS)

quotidien: la leçon de peinture de Vermeer (p. 10) « UN FILM DONT TOUTE LA CHAIR SOIT LA MUSIQUE » 1. Un mythe baroque: Orphée (p. 14) 2. Office des ténèbres (p. 15) 3. L'éloquence muette des larmes (p. 17) 4. Pleurer comme une Madeleine (p. 19) 5. Eros baroque: le mythe d'Actéon (p. 21) ELOGE DE L'OMBRE (p. 23) INTERTEXTUALITE 1. Textes sources (p. 30) 2. Musique et langage (p. 32) 3. Portraits et autoportraits (p. 33) Annexes (p. 35) « LE PEINTRE À LA CAMERA » 1. Ekphrasis1: de

autres émotions : toutes découlent d’un certain désir. A. Passions et raison En ce sens très général, le désir est à opposer à la conscience (la pensée, la raison, la faculté de représentation). Tout l’être humain peut être compris à partir de ces deux dimensions. D’un côté, la raison réunit tout ce qui est de l’ordre de la connaissance et de la conscience ; de l’autre, le désir réunit tout ce qui est de l’ordre de la tendance. On pourra alors étudier les relations entre la raison et les passions

conscience (la pensée, la raison, la faculté de représentation). Tout l’être humain peut être compris à partir de ces deux dimensions. D’un côté, la raison réunit tout ce qui est de l’ordre de la connaissance et de la conscience ; de l’autre, le désir réunit tout ce qui est de l’ordre de la tendance ; on peut ranger les émotions, qui sont en quelque sorte à mi-chemin entre les deux (elles sont les représentations du désir), du côté du désir, ou les maintenir comme une espèce hybride. On pourra alors