Les Deux Eros Racine

pages. Retour à la table des matières “ Le thème des trois coffrets ” [1] (1913) I Retour à la table des matières Deux scènes de Shakespeare, l'une gaie, l'autre tragique, m'ont donné dernièrement l'occasion de poser un petit problème et de le résoudre. La scène gaie est celle du choix que les prétendants, dans Le Marchand de Venise, doivent faire entre trois

usuellement restreint à la sexualité mais ds Le banquet origine lointaine = la sexualité correspond à un moment de l’histoire personnelle du désir de beauté. La beauté présente ds nos activités humaines éveille le désir. Vivre c’est désirer la beauté. • Eros = élevé au rang des dieux. Amour entre 2 persos = 3eme personne (Cupidon) • Aristophane = Avant il existait le sexe androgyne (+ fort que nous car 4 bras, 4 jambes...) mais fut détruit (séparé en 2) car voulut se mesurer aux dieux. Depuis les humains

maternel, romantique, fraternel, amical, etc. - sont des expressions différentes d'une même émotion fondamentale ou si chacune traduit un sentiment spécifique. Les philosophes grecs avaient pris soin de distinguer cinq ou six sentiments différents : Eros, divinité de l'amour, possédait un versant physique et vulgaire (Aphrodite) et un versant céleste (l'amour « platonique »). Aux côtés d'Eros proprement dit, il y avait aussi la philia (l'amitié), la storge (l'affection), l'agapè (l'amour de son prochain)

Course de chevaux XIXe – Sports à handicap XXe – Du cheval à l’infirme De l’anglais au français XIVe – New Fair Sous l'œil d'un arbitre, il s'agit pour deux concurrents de se disputer deux objets d'inégale valeur leur appartenant. Les trois protagonistes conviennent d'une somme d'argent forfaitaire qui égalisera la valeur vénale des deux objets. Le hasard intervient puisqu'il s'agit de tirer aléatoirement d'un chapeau une représentation des objets, et la somme forfaitaire d'égalisation. Suivant

exau journal Notvdodes, alte peut-être aujourd'hui à Mexico. un certain primitivisme, ce dernier prend sa source dans une culture populaire assumée dans sa plus complexe définition comme une possibilité d'ultime sincérité: le rassemblement de ses racines vivantes et de Ricardo Anguia. L'auditoire de bois. 1985 technique mixte sur toile, bois et papier, 190 x 90x11cm, Coll.de l'artiste. VIE DES ARTS N"143 25 sa sève comme flux d'énergie ou comme opposition humaniste à l'aliénation technocratique

auraient échappées à l’histoire sont des sociétés répétitives (rites, coutumes). Ce qui caractérise l’homme est sa perfectibilité. Rousseau va montrer comment on est entré dans une société de rivalité où nous nous dévorons les uns, les autres. La racine du mal est l’humiliation, on en sort par la violence. Ce n’est pas l’homme qui a voulu le mal, ils se sont groupés pour affronter la vie. L’origine du mal se trouve lorsque l’homme sort de la nature, il rentre alors dans le devenir, l’histoire, le

Introduction - Néron n’apparaît qu’à ce moment de la pièce (acte II) --> arrivée tardive, préparée par Racine. Dans la première scène de l’acte II, Néron est introduit en tant qu’empereur. Dans la scène 2, on le découvre sous un jour nouveau : il est amoureux --> effet de surprise pour le spectateur qui ne s’attend pas à ce que Néron parle d’amour puisqu’il a été présenté comme un être monstrueux tout au long du premier acte. - Réplique de Narcisse en intro : il se réjouit du rapt de

l’Antiquité grecque à la Bible Ovide, Les Métamorphoses Ovide va remettre le mythe de la création du monde et il va chanter le commencement du monde jusqu’à son propre temps Volonté encore ici d’ordonnancer le monde à partir d’un chaos originel Deux phases : création de l’univers & apparition des êtres vivants (qui était confuse chez Hésiode). Les origines du monde On voit un emprunt à Hésiode : établir l’ordre, importance de l’ordonnancement Mais avec des différences sensibles ; sens du

la sexualité humaine prend racine dans les conduites d'attachements, ds la recherche du plaisir tt au long du dvlpt. Évolution des objets et recherche de plaisir différents. Principe de plaisir: la plusion cherche le plaisir dans l'immédiateté, on est du coté du Ca. Principe de réalité: s'impose en grandissant, l'enfant est obligé de différé ou de trouver d'autres voies. Il ne peut pas prendre du plaisir tout le temps. 2é théorie des pulsions: -pulsion de vie: Eros, tendent à conserver ce qui

céleste, qui aime les âmes. (fille d'Ouranos, le ciel, qui a été châtré par son fils Chronos et c'est Ouranos, avec la mer, qui donne naissance à Aphrodite (Vénus)). On retrouve plusieurs sortes d'amour, que les grecs théorisent en 3 catégories : Éros : (dieu grec de l'amour) ; un amour passionnel qui a été théorisé par Platon (dans le banquet), amour lié au désir, à la possession de l'autre. Amour exclusif (voir discours d'Aristophane, désir de se réunir à l'être aimé qu'on a perdu). Mais Platon