Les Deux Eros Racine

utilise les fantasmes qu’elle voit dans les jeux d’enfants. Dans son travail, Mélanie Klein s’est appuyée sur la deuxième théorie des pulsions de Freud et elle met le poids de la pulsion de mort au coeur de sa conception. Elle pense que ces forces Eros et Thanatos coexistent depuis le début de la vie de façon innée. Ce conflit va engendrer la force des fantasmes de destruction et de conservation et organiser les premiers stades de la vie psychique. Elle pense que les fantasmes sont issus de

abrégé du mécanisme. Mais, si on le grossit, alors commence l'erreur; et, bien pis, c'est une faute. » Alain, Éléments de philosophie, Livre 2, Chapitre XVI, Du mécanisme « Dans le cours des siècles, la science a infligé à l’égoïsme naïf de l’humanité deux graves démentis : la première fois lorsqu’elle a montré que la terre, loin d’être le centre de l’univers, ne forme qu’une partie insignifiante du système cosmique... le second démenti fut infligé à l’humanité par la recherche biologique lorsqu’elle

j'aime le plus, ce qui m'a fait le plus souffrir." Proust "Je l'ai trop aimé pour ne pas le haïr." Racine "Un seul être vous manque et tout est dépeuplé." Lamartine "Quand on aime quelqu'un on n'aime plus personne. " Proust Mots à maîtriser : eudmonisme / hédonisme, béatitude, euphorie, extase, félicitée, ascétisme, vertu, besoin, concupiscience, convoitise, envie, fantasme, jalousie, ataraxie, éros. I. Complexité du désir Le désir est ambigu car il est pris entre le plaisir et la souffrance.

pourquoi il nous arrive de détester les personnes que nous aimons le plus. En effet, Freud nomme ambivalence un conflit ou un mélange de sentiments entre l’amour et la haine envers une seule et même personne. Par exemple, dans la tragique pièce Phèdre de Racine le personnage éponyme ressent une attraction et une répulsion envers Hippolyte. En effet, Phèdre est tiraillée entre l’amour, la passion coupable qu’elle voue à son beau-fils et la haine qu’elle éprouve lorsqu’elle apprend qu’il en aime une autre

chose que nous n’avons plus, que j’avais eu autrefois => Quand ? PLATON : Quand j’étais une âme dans le monde des idées. Ce manque, besoin de saisir a nouveau mène à la connaissance. FREUD : Manque du paradis perdu de l’enface. Pour les deux : impossibilité d’une pleine satisfaction Paradis de l’ame et de l’enfant inacecessibles. Désir tragique. D’où conception stoicienne disant que pour parvenir a l’ataraxie, il faut les écarter, les dominer. TEXTE DOLTO : Les désirs des enfants.

Reginald Hamel1, l'érotisme affiche une présence fort timide et passablement maladive dans notre production romanesque. Il est alors rassurant de constater qu'en 1945, c'est-à-dire longtemps avant Valérie et les théoriciens de la libération sexuelle, deux œuvres fortes et saines font exploser les clichés éculés sur la morale sexuelle janséniste de nos aïeux. Pour avoir été moins exhibitionnistes et pour avoir parlé moins crûment d'érotisme et de sexualité, il n'est pas nécessairement dit qu'elles en

entre amis». Historiquement dans notre langue, Agape au singulier est emprunté au latin chrétien. Son étymologie exacte est imprécise. Le mot français Agape est attesté au milieu du XIXème siècle par sa parution sur le Larousse de 1866. Ce terme a deux origines, il est emprunté au grec «Agapê» qui se traduit par «Amour-Affection» d’une part, et au latin «Caritas» qui se traduit par «charité» d’autre part. Pour comprendre pourquoi en latin, Charité concurrence Amour, il faut remonter à l’an 382

la souveraineté Ouvrons la Théogonie d'Hésiode, ce "maître du plus grand nombre", comme l'appelle Héraclité : le modèle, on le sait, est d'abord généalogique 7 , qu'il s'agisse de naissances ex nihilo, de parthénogenèse ou, ensuite, d'unions entre deux éléments plus ou moins discrets 8 • 3. Chantraine (P.), Dictionnaire étymologique de la langue grecque. Histoire des mots, Paris, (1968), rééd. 1983, S.v. K60'fLo~ (étymologie obscure: < *K6uO'fLO~ ; cf. latin censeo ?). 4. Cf. notammeut, le passage

fixation des valeurs religieuses. Elle va participer à la fixation des lois dans l’Empire. Cicéron. A partir de cette juridiction du droit roman, reprise des écritures par St Augustin. Le livre en grec se dit biblia ( Bible ) va être la source des deux grandes religions fondées autour de ce texte : judaïsme et christianisme. • Quelques données historiques : La 1ière religion est le judaïsme qui s’appuie sur l’Ancien Testament, la Torah. Mais le christianisme va prendre son essor dans le contexte

----------------------- TRISTAN & ISEULT : LE MYTHE DE L’OCCIDENT CHRÉTIEN Dr Françoise Saint-Onge Docteur en études germaniques Eduard-Pfeiffer-Str.10 D – 70192 Stuttgart RÉSUMÉ: Il s’agit ici, comme le titre l’indique, du mythe de Tristan et d’Iseult*. Deux ouvrages surtout ont inspiré ces lignes : L’amour et l’Occident de Denis de Rougemont, qui traite des origines culturelles et historiques du mythe dans ses rapports avec l’ « hérésie » cathare et l’amour courtois au XIIè siècle, ainsi que We. Understanding