Les Deux Eros Racine

J'employais les soupirs, et même la menace. Voilà comme, occupé de mon nouvel amour, Mes yeux sans se fermer, ont attendu le jour. Racine, Britannicus, 1669 (acte II, scène 2) Eléments de réflexion pour une étude de cette scène 2 Comment le récit de l'enlèvement de Junie révèle-t-il de la part de Néron un amour ambigu ? I. Un récit en contraste A. Le récit de deux visions * récit d'une vision réelle : * temps : cette nuit * lieu : "en ces lieux" (le palais) * temps verbaux ( imparfait de description)

d’Inès. Dans un soliloque, particulièrement au théâtre, l’occasion est donne à un acteur de révèle ses pensés intime/ cachées. C’est le rôle de cette scène de révéler les pensés intérieur de ferrante. Elle est articulée par 2 axes : La thématique éros vs thanatos qui veut dire l’instinct de vie contre l’instinct de mort. La thématique de l’opposition de l’ombre et de la lumière : l’ombre désignant ferrante et la lumière Inès. Le plan va aborder 2 aspects : Les hésitations de ferrante Les jeux

psychanalyse pour désigner tout son champ de pratiques thérapeutiques et d’études théoriques. Freud se lance alors dans la description d’un appareil psychique qui, par son fonctionnement, peut rendre compte de ces faits. L’inconscient apparaît alors comme la racine commune à ces phénomènes. Le préconscient joue le rôle d'interface entre conscient et inconscient. Il permet aux événements inconscients de venir à la conscience – par le travail thérapeutique, mais également au travers des rêves (la « voie royale

trouve dans le livre L’inquiétante étrangeté et autre essais à la page 50. Freud veut expliquer comment dans le rêve on ne trouve pas de contradiction, le rêve pouvant exprimer un désir par son sens opposé. Il y a des mots dont la racine originaire peut contenir deux sens opposés. Pour cette étude Freud s’inspire des travaux d’Abel. Par exemple dans la langue allemande le mot strâk signifie aussi bien fort que faible. Le mot lichte signifie lumière à Berlin, mais obscurité à Munich. A Berlin le

RECAPITULATIF SUR LES PRINCIPAUX REGISTRES 1. FANTASTIQUE( ex : texte 5) Textes qui mettent en scène des faits présentés comme surnaturels ou inexplicables. Aspect surnaturel exprimé par des termes renvoyant à la difficulté de nommer qq. ch. qui dépasse la connaissance humaine : l’adj modifié par un adv. « peu naturel », l’adj. « inconnu », « étrange ». Manifestation de ces phénomènes : des objets s’animent : verbes de mouvement

pour désigner tout son champ de pratiques thérapeutiques et d’études théoriques. Freud se lance alors dans la description d’un appareil psychique qui, par son fonctionnement, peut rendre compte de ces faits. L’inconscient apparaît alors comme la racine commune à ces phénomènes. Le préconscient joue le rôle d'interface entre conscient et inconscient. Il permet aux événements inconscients de venir à la conscience – par le travail thérapeutique, mais également au travers des rêves et de leur interprétation

dit-on, des bords de l’Ilissos enleva Orithyie ? Socrate On le dit. Phèdre Mais serait-ce ici même ? Ce filet d’eau est si charmant, si pur, si transparent et si propre en ses bords aux jeux des jeunes filles ! Socrate Non, c’est plus bas, à deux ou trois stades environ, là où nous passons l’eau pour aller au temple d’Agra. Un autel de Borée s’y érige d’ailleurs. Phèdre Je ne l’ai jamais remarqué. Mais, au nom de Zeus, dis-moi, Socrate : crois-tu, toi, que ce récit mythologique soit vrai 

de ses Catilinaires. Ce qui fit qu’il fut emprisoné sans jugement. Antoine et Julie demandèrent alors le droit à une sépulture une fois Cornélius mort, mais Cicéron refusa, alors que les autres conjurés y eurent droit. C’est sûrement ici que prend racine la haine de Marc-Antoine pour Cicéron, comme le pense Plutarque. 3.1 Enfance et adolescence On ne sait quasi rien de l’enfance d’Antoine, mais son adolescence est soumise à beaucoup de conjectures. Plutarque confie que très vite, Marc Antoine

Discussion Avant de commencer notre recherche, il faut jeter un coup d’œil sur l’origine de l’amour. Pour cela, nous pouvons mentionner que l’amour dans l’art grec est personnifié par Éros, qui n’est pas séparé de sa mère Aphrodite avant le IVe siècle. Des copies supposées de Proxitéle, des statues de Lysippe (Éros bandant son arc, British Muséum, Amour ailé debout, Louvre) le représentent comme un adolescent. L’art hellénistique et l’art romain font de l’amour un enfant ailé, tenant un arc, des

accentue le côté imprévisible. Alors, n’a-t-il pas plutôt, face au connu, une fonction stimulante ? On distingue ≠ espèces d’amour : les amours passifs, actifs, excessifs, violents… Mais l’amour peut aussi avoir pour objet le vrai. Le désir (comme Eros divin) s’adresse à celui qui est égaré davantage qu’au reste. Le berger abandonne les fidèles pour s’en aller chercher la brebis égarée. Par contre, chercher à se rapprocher risque d’éloigner. Plus la perfection s’approche, plus la sensibilité au