Les Deux Infinis Pascal

contraire, il faut voir l'écrivain comme un ouvrier spécialisé, un OS de la langue qui travaille à la chaîne! Cette chaîne, c'est celle des textes déjà produits dans laquelle s'inscrit le texte nouveau (inter-textualité). Il faut donc se débarrasser de deux idées fausses : - un texte part de rien - c'est pas beau de copier Quatre dérives principales 1. le plagiat : ce n'est pas très bien vu, et pourtant tous les écrivains sont des plagiaires à des degrés divers. "Le plagiat est nécessaire

Yves Klein fait la connaissance de Claude Pascal et d'Armand Fernandez. Réunis par un grand attrait pour l'exercice physique, ils aspirent tous les trois à « l'Aventure » du voyage, de la création, de la spiritualité. Le judo fut pour Yves la première expérience de l'espace "spirituel". Sur la plage de Nice, les trois amis choisissent de "se partager le monde": A Armand revient la terre et ses richesses, à Claude Pascal l'air, et à Yves le ciel et son infini : alors que j'étais encore un

du dénombrement : Je dois vérifier que je n'ai pas fait de saut dans ma démonstration. La raison montre ici toute sa puissance. Voyons comment elle montra sa puissance et justifie son autorité dans le domaine pratique. Dans le domaine du bien : deux sens : bien au sens moral et bien au sens politique. On pourra penser ici, à la suite de Kant que la raison nous permettra de déterminer de manière évidente, ce qui est bien, un énoncé est moral si il est universalisable sans contradiction. Ce qui

d’étudier les pièces du procès. L’auteur du conte, par deux fois, condamne la guerre sans appel. Ses buts sont méprisables, l’enjeu des combats n’est le plus souvent qu’un terrain de taille réduite et sans valeur particulière. De même les combattants n’ont pas d’intérêt direct dans le conflit. La gloire militaire est vaine. La guerre reste la conséquence des caprices des gouvernements, d’ailleurs encouragés par les chefs religieux qui bénissent les deux adversaires. Voltaire met en lumière les mécanismes

difficile (Rousseau), voire impossible (Pascal, Schopenhauer, Freud). D'autres, comme Kant, opposent la recherche du bonheur et la réalisation de la loi morale : on ne peut pas chercher à être heureux en suivant la loi morale ; néanmoins, on ne peut pas parler d'une condamnation de la recherche du bonheur. Nietzsche, lui, la critique comme une fuite devant le tragique de la réalité, lui préférant l'expérience de la joie. Le bonheur et le plaisir sont deux notions qui portent à confusion. Le plaisir

L’existentialisme de Sartre Sartre reconnaît, “qu’il est très gênant que Dieu n’existe pas, car avec lui disparaît toute possibilité de trouver des valeurs dans un ciel intelligible; il ne peut plus y avoir de bien a priori, puisqu’il n’y a pas de conscience infinie et parfaite pour le penser; il n’est écrit nulle part que le bien existe, qu’il faut être honnête, qu’il ne faut pas mentir, puisque précisément nous sommes sur un plan où il y a seulement des hommes. Dostoïevski avait écrit; “Si Dieu n’existait pas

« religere » met en avant l’idée de respect scrupuleux. Dans un certain nombre d’expressions de la langue française, on entend encore ce sens : écouter quelqu’un « religieusement » c’est l’écouter dans une attitude d’attention et de respect extrêmes. Ces deux étymologies associées nous font saisir tout ce qui est spécifique au phénomène religieux. B) Analyse du phénomène religieux. 1) Toute religion, en effet, comprend des « croyances » qui sont relatives à une réalité autre qui est supérieure à la réalité

TOUT EST POUR LE MIEUX DANS LE MEILLEUR DES MONDES POSSIBLES Gottfried Wilhem Leibniz est né en 1646. Il étudie la philosophie ancienne, les mathématiques et le droit. Il étudie les travaux scientifiques de Pascal et rencontre également les membres de la Royal Society à Londres et Spinoza en Hollande. Ses activités sont très diverses, scientifiques, philosophiques et diplomatiques. En 1700, il devient le premier président de ce qui deviendra l'Académie des sciences de Berlin. Leibniz meurt

côté positif puisque quelle permet le progrès et l'avancé technique ce qui favorise le quotidien et la vie des gens. Mais ils effectuent beaucoup d'expérience comme le croisement de deux espèces, en arrêtant leur croissance... Mais dans ce cas là n'y a-t-il pas des limites à l'expérience? L'expérience est-elle infinie, pouvons nous tous tester? Tout d'abord il y a la religion, en effet la religion n'est qu'une affaire de croyance. On ne peut pas expérimenter la religion, on ne peut pas effectuer

convient-il de faire de la part de ceux qui sont la tête de la communauté politique ? Comment diriger une communauté politique ? Ce sont des questions qui ne sont pas pertinentes pour Pascal. Ce n’est pas la décision politique comme telle qui constitue l’intérêt q Pascal attache… La question politique décisive pour Pascal est la question décisoire. … A qui revient-il d’être à la tête de la communauté politique ? Qui est habilité à détenir l’autorité politique ? Seulement, nous pourrions dire que la réponse