Les Deux Infinis Pascal

condition de la croissance. Au XXe siècle, il existe plusieurs cas où une population partageant les mêmes antécédents historiques, la même langue et les mêmes normes culturelles a été divisée entre deux systèmes, l'un étant une économie de marché et l'autre une économie planifiée : les deux Allemagne, les deux Corée, la République populaire de Chine et Taïwan. Dans chaque cas, les zones ayant pratiqué l'économie de marché ont obtenu une croissance nettement supérieure sur le long terme. L'effondrement

L'histoire de la pensée rationnelle Préambule : Contribution largement inspiré par un exposé de Joseph Berny ‘ la libre pensée’ L'histoire de la pensée rationnelle mériterait, deux longs voyages : le premier nous conduirait de l'Antiquité à la fin du 18' siècle; le second, plus court mais infiniment riche, se situerait à travers les 1 9e et 20' siècles. Chaque voyage comporterait des avancées et des rejets. La pensée rationnelle débouche inévitablement sur l'histoire

simple crainte devant un quelconque événement qui approche », Être et Temps, Qu’est ce que la Métaphysique ? Pour Shopenhauer, l’idée de la mort est importante : elle amène l’homme à s’interroger sur le sens de l’existence. « Si notre vie était infinie et sans douleur, il n’arriverait à personne de se demander pourquoi le monde existe, et pourquoi il a précisément telle nature particulière », Le Monde comme volonté et comme représentation. Parce que je suis fini et mortel, je dois précisément

dissertation vous ne devez pas le faire, et rédiger entièrement votre travail. I. Les martyrs de la vérité : la connaissance scientifique. 1) Au dix septième siècle a lieu un des derniers procès fait par L’Église à la science : Galilée est condamné à deux reprises, en 1616 et en 1633, pour avoir contredit la parole papiste, et affirmé que la terre tournait autour du soleil. Cela peut nous sembler de nos jours une histoire rocambolesque, mais il faut attirer l’attention sur 2 points : le scientifique

et la correspondance mystérieuse de la forme du diamant avec les formules géométriques et mathématiques les plus abstraites provoquent le questionnement. Analyse du sujet : Peut-on dire que tout le cours de la nature soit ordonné ? Le mot ordre a deux significations : c´est d´abord l´impératif, lorsque le maître impose sa volonté en ordonnant ; c´est ensuite la mise en forme, lorsque la ménagère met de l´ordre, met les choses à leur place. Problématique : Cette ambiguïté se retrouve, dès que l´on

professe, dès cette époque, qu'il n'y a de Dieu que « philosophiquement compris », que la loi juive n'est pas d'origine divine, et qu'il est nécessaire d'en chercher une meilleure ; de tels propos sont en effet rapportés à l'Inquisition en 1659 par deux Espagnols ayant rencontré Spinoza et Juan de Prado lors d'un séjour à Amsterdam. Quoi qu'il en soit, Spinoza semble accueillir sans grand déplaisir cette occasion de s'affranchir d'une communauté dont il ne partage plus vraiment les croyances. On ne

personnages les plus considérables de la chrétienté, saint JÉRÔME (347-420). Dans l'iconographie médiévale, il est habituellement présenté comme un maigre vieillard vêtu d'un manteau rouge et accompagné d'un lion. GHIRLANDAIO a plutôt choisi de retenir deux accessoires : les lunettes et le Livre pour rappeler que JÉRÔME fut un grand lettré, l'un des derniers formés aux trois cultures : latine, grecque et hébraïque, avant la dissociation de l'Occident et de l'Orient. Il est resté dans l'histoire comme

MEDIATIQUE” Une lecture anthropologique du Festival de Cannes* Pascal Lardellierfi S”intéresser à l'“anthropologie des lieux de communication” sous-entend une discussion préliminaire, dont les enjeux théoriques sont primordiaux : qu'est-ce que le chercheur doit entendre par “lieux de communication” ? Faut-il y voir simplement des lieux “quotidiens et ordinaires” comme peuvent l'ètre les terrasses de cafés ou les rues, creusets infinis de ces interactions anodines en apparence, de ces small behaviors

distinguer d'abord la matière; elle n'est par elle-même ni terre, ni air, ni feu, ni eau : mais elle reçoit les formes de ces quatre éléments. Il la compose avec le feu, sans lequel rien n'est visible ; avec la terre sans laquelle rien n'est tangible; entre deux et pour les relier il a placé l'air et l'eau. Ces éléments ont eux-mêmes une forme géométrique, qui ne leur permet de s'assembler entre eux que suivant certains rapports. Les corpuscules du feu sont les plus légers, les plus mobiles. Et ceux de l'air

pour Spinoza) peut cependant, par le détour de la fiction et de l’illusion, amener sur le chemin d’une vie sous la conduite de la raison. • La foi comme sensibilité à des dimensions du réel qui échappent à l’approche rationnelle. Cf. PASCAL : « Deux excès : Exclure la raison, n’admettre que la raison ». Ne pas s’enfermer dans une vision unilatérale qui : 1/ soit méprise la raison au nom de prétendues vérités supérieures accessibles par la foi ; 2/ soit réduit la religion à l’absurdité et