Les Deux Infinis Pascal

PROBLEMATISATION POURQUOI CETTE QUESTION ? * La formule prend son origine dans la Pensée 72 : Disproportion de l’homme de Pascal : « Que l’homme contemple donc la nature entière en sa haute et pleine majesté, qu’il éloigne à sa […] Si notre vue s’arrête là, que notre imagination passe outre, elle se lassera plutôt de concevoir que la nature de fournir ». Pascal pense à une imagination proche de l’entendement – « que l’imagination passe outre », une imagination comme toutes les ressources de

impressions premières. Science :· En latin = savoir donc savant· « Esprit scientifique »Rupture épistémologique : moment critique de séparation avec un passé d’erreur 1/ cosmologie > galié (1610)Géocentrisme > héliocentrisme Pascal « le silence éternel de ces espaces infinis m’effraie. »Oui, en un sens, on peut établir une chronologie entre la vérité et l’opinion et reconnaitre que la vérité à une histoire ou encore qu’elle est une histoire critique de l’opinion. La vérité n’est autre qu’une opinion

désagréables, violence de ces sensationsÉchec de l’envol, oiseau de nuit svt mal perçu, fragile > faiblesse et fragilité de l’espoir chez le poète idée d’emprisonnement se prolonge,l’univers s’est élargi mais sans soulagement: Associée à impression que infinie, sensation d’emprisonnement est partout.Rappelle perception déformée de la réalité « imite »Bascule dans vision fantastique cauchemardesque, sorte d’hallucination visuelle qui traduit l’angoisse du poète qui sent son esprit en danger...traqué par

ne vaut rien face au savoir ». (23b) II. La thèse du texte : Le texte affirme la supériorité de l’ignorance qui ne s’ignore pas, sur la prétention au savoir. Cette prétention peut-être de deux types. Dans le cas des hommes politiques et des poètes, elle est une simple illusion : ces deux types de professions prétendent avoir un savoir alors qu’il n’en possède pas de véritable. Les artisans ont un véritable savoir dans le domaine précis de leur activité, mais ils en abusent en pensant

d’étudier les pièces du procès. L’auteur du conte, par deux fois, condamne la guerre sans appel. Ses buts sont méprisables, l’enjeu des combats n’est le plus souvent qu’un terrain de taille réduite et sans valeur particulière. De même les combattants n’ont pas d’intérêt direct dans le conflit. La gloire militaire est vaine. La guerre reste la conséquence des caprices des gouvernements, d’ailleurs encouragés par les chefs religieux qui bénissent les deux adversaires. Voltaire met en lumière les mécanismes

enfin le troisième, celui de son entendement, autrement dit les différents usages qu’il peut faire de son intelligence, en conjuguant cette fois-ci physique et métaphysique. L’homme pourrait être qualifié d’exception, c’est en tout cas ce que Pascal affirme dans ses Pensées au fragment 347 (classification Brunschvicg) : « L’homme n’est qu’un roseau, le plus faible de la nature ; mais c’est un roseau pensant ». Quand bien même il serait d’une constitution chétive et vulnérable, il dispose de cet

qu’on désire vraiment, il ne permet pas qu’on soit heureux. Pareillement, on voit que le désir est insatiable ; chaque fois qu’on désire quelque chose, et on l’obtient, on désire ensuite une autre chose. Et ainsi, on se trouve dans une recherche infinie, qui ne s’achèvera jamais et donc on ne trouvera jamais le bonheur. En fait, chaque fois qu’on satisfait un désir, il est plutôt déçu car ce qu’il espérait était supérieur à ce qu’il reçoit dans la réalité, et donc il est déçu. Ainsi, un désir n’est

nécessaire entre des propositions. 1/ À partir de quoi peut-on démontrer ? Argument de la régression à l'infini : il faut un point de départ à une démonstration. 2/ Démontrer, c'est donc expliciter le lien logique qui relie entre elles deux propositions. Deux propositions s'impliquent mutuellement si elles sont toujours solidairement vraies ou fausses. III : … et cette démonstration repose nécessairement sur de l’indémontrable A/ On ne peut démontrer qu'en partant d'hypothèses elles-mêmes

l'ordinateur6 LEXIQUE7 I/ Historique L'origine de l'ordinateur est le boulier aussi appelé abaque, il fut inventé en l'an 700. Puis John Napier inventa les logarithmes en 1614 permettant ainsi dès 1620 l'utilisation de la règle à calcul. En 1642, Blaise Pascal créa la machine d'arithmétique (baptisée Pascaline), une machine capable d'effectuer des additions et soustractions, destinée à aider son père, un percepteur de taxes. En 1673, Gottfried Wilhelm Von Leibniz ajouta à la Pascaline la multiplication

intégrales de philo », ou « Classiques » Hachette. *** Qu’est-ce qu’avoir l’esprit cartésien ? Le mieux est de suivre d’abord le récit de la formation intellectuelle de l’auteur, ce « héros » philosophique fondateur des temps modernes. 6) PASCAL : Pensées, Sections I et II ; éd. Folio, Livre de Poche ou Classiques Hachette. ** Les réflexions inoubliables d’un mystique qui fut aussi l’un des plus grands savants de son siècle, que les croyants n’apprécient pas toujours et que les incroyants