Les Deux Sources de la morale et de la religion

Dissertation Le droit et la religion Cicéron désignait la religion sous le sens de « religio », il s’agit du respect dévolu au divin et donc au culte. Le mot religion peut aussi trouver sa source auprès du mot latin religere qui signifie attacher, la religion est en effet le lien entre l’Homme et le divin. Dans ces deux définitions, la religion est créatrice de normes, elle est créatrice d’un certain sens de droit qu’on appelle canonique dans la religion chrétienne ou de droit musulman par exemple

Introduction générale au droit. Introduction : * La définition du droit * Les fondements du droit La définition du droit : A) Définition générale B) Les deux sens du mot droit A) Définition générale Comment définir le droit de manière générale ? * Définition : « Le droit est ce qui permet d’ordonner une société conformément à certains principes ». Cette définition repose sur un critère matériel, c’est-à-dire qu’elle prend pour critère le rôle/la fonction. Le droit

catho Une courte définition La religion est l'ensemble des croyances, sentiments, dogmes et pratiques qui définissent les rapports de l'être humain avec le sacré ou la divinité. Une religion particulière est définie par les éléments spécifiques à une communauté de croyants : dogmes, livres sacrés, rites, cultes, sacrements, prescriptions en matière de morale, interdits, organisation, etc. La plupart des religions se sont développées à partir d'une révélation s'appuyant sur l'histoire exemplaire

peut-il être moral sans religion? Pour mieux comprendre ceci faudrait tout d’abord définir la morale. Selon l’encyclopédie libre Wikipédia, « la morale (du latin moralitas, « façon, caractère, comportement approprié ») désigne l'ensemble des règles ou préceptes relatifs à la conduite, c'est-à-dire à l'action humaine. Ces règles reposent sur la distinction entre des valeurs fondamentales : le juste et l'injuste, ou plus simplement le bien et le mal. C'est d'après ces valeurs que la morale fixe des principes

question, qu’en est-il de la morale ? La morale ne serait-elle pas elle aussi un mode d’organisation sociale puisqu’elle est également un ensemble de règles destinés à régir la vie des individus. Comment les distinguer ? On peut dire qu’ils sont différents parce que la morale a une finalité individuelle, elle vise le perfectionnement intérieur de l’être humain. On peut dire qu’elle ne comporte que des sanctions psychologiques comme par exemple le regret ou le remord. Ces deux sanctions sont tout à fait

Sujet : « Droit, morale et religion » Le Droit peut être défini comme un ensemble de règles de conduites socialement édictés et sanctionnés qui s’imposent aux membres de la société. Le droit est donc constitué de règles de natures juridiques destinés à organiser les rapports entre les individus. Mais les individus vivant en société peuvent également être soumis à d'autres types de règles, comme celles de la morale ou de la religion. C’est pourquoi le sujet nous invite

non seulement de la religion mais aussi vis à vis de la morale. A.    isolé de la religion A Rome, comme dans beaucoup d’autres civilisations, le droit prend racine dans la religion. Mais très tôt,  les pontifes le séparent de la religion. Au départ et pendant des siècles, les pontifes ont autorité sur le droit et la religion mais pour des raisons d’efficacité, ils vont procédés à une séparation des taches. La loi entre les hommes et les dieux sera du domaine de la religion. La loi entre les hommes

règle de droit évolue. Règle de droit => science humaine. Règle de droit est un raisonnement. " si .... Alors .... " B) droit et autres règles de comportement La religion est un corps qui fixe des règle de comportement, la morale aussi. 1) le droit et les mœurs. Habitude de vie. Des règles de bonne conduite sans lien avec la morale. Les mœurs sont suivis par énormément de personnes. Ex: enfant nés hors mariage avant grave maintenant normal. Avant il n'aurais pas eu e droit par rapport a la succession

LES SOURCES DU DROIT Tentative de définition du droit: deux définitions sont possibles : soit l’ensemble des règles de conduite qui, dans une société donnée (et plus ou moins organisée), régissent les rapports entre les hommes. On parle alors de « Droit objectif ». On parle également des « droits » qui sont les prérogatives que le « Droit » reconnaît à un individu ou à un groupe d’individus et dont ceux ci peuvent se prévaloir dans leurs relations avec les autres, en invoquant, s’il y a lieu

être l’un des rédacteur du Code Civil promulgué 1804, dans son « Discours préliminaire sur le projet de Code civil » (1801). Mais il serait judicieux de montrer également les relations qu’entretiennent la loi et les autres sources du droits en regard de leurs propres évolution conjointement et en parallèle de celle de la société. En effet, cette évolution a conduit aujourd’hui à une inflation de la loi en France traduisant de la complexité de l’ordre juridique et qui est un