Les Deux Sources de la morale et de la religion

représente 1/3 indispensable du rendu de la justice. Son intervention arbitre les deux partis qui caractérisent le droit capable de trancher les litiges. Ce tiers impartial c’est l’état par le biais de la justice. Le juge se présente comme le pivot essentiel qui va avoir une décision concrète sur les faits. Rendre la justice suppose une savante pesée des intérêts, le juge doit rendre sa décision acceptable pour les deux parties. Il exerce un travail de réflexion sur le droit. La règle de droit est éditée

étaient régis par les mêmes sources de droit. La religion a longtemps été à l’origine des règles de droit, c’est-à-dire des règles de conduite dans les rapports sociaux, par l’intermédiaire du Clergé et du roi, l’envoyé de Dieu sur Terre. Suite à la Révolution française, et à la Déclaration des Droits de l’homme et du citoyen, la place de la religion en matière de Droit a commencé à diminuer dans la société au profit des différentes Constitutions. Le Droit et la religion sont définitivement séparés

autrui). Elle est essentielle en droit des contrats (« Qui dit contractuel dit juste »). • La justice distributive : elle vise à réaliser une meilleure distribution des richesses et des charges de l’Etat entre les hommes. Le droit rencontre ces deux types de justice. Le juge rend la justice, il doit donner satisfaction à toutes les parties au litige, mais il doit le faire uniquement en application de la règle de droit (cf. les lois bioéthiques, avec le problèmes des mères porteuses). Le Droit

de distinguer ses deux compétences A) UNE RELATION DE CORRÉLATION Le droit, de la même façon que les normes non juridiques ont une place bien définie qui permet de se placer au sein de la société. La société est composée d’individu, qui partage tous plus ou moins des convictions ou des conceptions capables d’être partagées au sein d’un même groupe de personnes. Lorsque l’on parle de règles non juridiques et de règles de droit on s’aperçoit tout de suite que dans les deux cas, un cadre et des

*l'extériorité *la coerativité DEUX FONDEMENTS 1er des imepratifs de securité, de tranquilité, et de pain sociale, 2eme l'égalité juridique des individus: art 19 de la constitution et l'art 1 de la déclaration universelle des droits de l'Homme de 1948 qui rappelle solonellement que "les hommes naissent libres et égaux en droit" . LA FINALITE SOCIALE la règle juridique a pour finalité de prévenir et de règler le conflit, le litige ou encore le différent. les règles morales ou religieuses visent principalement

droit serait incomplète si l’on ne tenait pas compte de sa particularité qui est d’avoir un caractère sanctionnateur. Il existe et il a existé d’autres règles de conduite humaine régissant la vie en société , c’est la cas notamment de la morale ou de la religion. Mais pour ces systèmes , la sanction n’est pas extérieure ou immédiate comme c’est le cas pour la règle de droit ; caractères qui la rendent plus difficile à transgresser donc plus efficace . Ensuite, ces systèmes, même s’ils ont avec le

philosophique. Dans ce texte David Hume s’attache à la religion et plus particulièrement à la religion comme une échappatoire de la misère, caractéristique première de l’Homme. De plus il donne à la religion la force de faire disparaitre ou du moins affaiblir nos craintes face à l’inconnu et à la nature. Hume semble vouloir chercher l’origine du sentiment religieux dans l’expérience de l’Homme et à travers cet extrait poser le problème de cet encrage dans la religion ; c'est-à-dire le fait qu’il y aurait un danger

personne. On dit qu’il est subjectif car il évoque le titulaire de la prerogative, c’est-à-dire le sujet de droit. Ex : droit de propriété, il est accordé à une personne Les liens entre droit objectif et subjectif Le droit subjectif trouve sa source dans le droit objectif. Ex : droit de propriété (article 544), c’est un droit objectif qui permet aux individus de jouir de leurs droits subjectifs. Ainsi, un droit objectif peut créer un droit subjectif. Le droit objectif Il est composé de normes

seconde section ; Section 1 : La règle juridique ou juridicité des règles de droit → Qu'est qui fait que le peut dire qu'une règle appartient au droit ? Qu'est-ce qui fait sa juridicité ? Les règles religieuses, de convenances, les règles morales... N'appartiennent pas à ce champ. La règle juridique peut être définie comme « un instrument au service d'une cause dont elle tire son autorité ». La règle du droit est donc l'instrument du droit au service de la justice. La règle est l'instrument

l’auteur Schleiermacher nait le 21 Novembre 1768 dans la ville de Breslau en Pologne. Il est le fils d’un aumônier militaire protestant. Il fréquenta le collège de Niesky dirigé par la congrégation des Frères Moraves. La congrégation influence la morale de Schleiermacher. Rapidement Schleiermacher n’est plus satisfait par l’enseignement des Frères Moraves, il demande la permission à son père d’entrer à l’université de Halle. Schleiermacher fait des études en théologie et d’exagère qui est une étude