Les Differences Citoyenneté Romaine Et Athénienne

GÉOPOLITIQUE I ) Qu'est ce que la géopolitique ? Différence du droit, droit souvent vu comme science, mais géopolitique obéit pas règle générale. Chacun à sa propre vision de la géopolitique, sa propre approche. Entretient des liens, touche à la géographie, la géographie politique, la politique, l'histoire, l'histoire diplomatique, la stratégie, les relations internationales, le droit international public. A – Essai d'une définition La géopolitique désigne la relation entre espace terrestre

distinctif . Plus un régime est démocratique plus il produit des professions . Phénomène de division du travail . ! un aspect ds un mvt qui multiplie les distinctions et ce mvt ce nourrit sur lui m : les nelles fctions ont pr but de faire droit à des différences aperçues à l'intérieur de fonctions jusqu'ici indivises, mais aussi de relier les elmts séparés par les distinctions antérieures (dvpt de la com ) on pt distinguer plusieurs gdes catégories de séparations : -séparation des professions -séparation

l'est en direction de l'Inde : l'empire Perse, constitué par Cyrus. Ont trouve ensuite les cités grecques situées historiquement entre 600 a. C. et 400 a. C., puis Rome vers 200 - notons que 200 correspond aux débuts de l'expansion romaine, pas de l'empire romain en temps que tel. `«Je suis Hammurabi, roi du Droit, c'est moi auquel Samas a fait présent des lois.»` `«Telles sont les sentences équitables que Hammurabi, roi plein d'expérience, a imposées pour faire prendre à son pays la

entraîne une dynamique expansionniste de l’assujettissement. Le politique scissionne donc les communautés de façon externe : le pouvoir fait des autres communautés des objets tentant pour la domination (pensons à l’empire égyptien ou plus tard à l’empire romain). “ Cet expansionnisme amène une tension entre la norme comme héritée d’une communauté et l’universel, ultime loi du cosmos ”. Ceci car : “ Si le despote parvient à se donner pour le maître du monde, où mettre en regard de ce monde les dieux qui en

notion de droit. Qu’est ce que le droit ? Définition classique de Ulpien juriste romain du 3 ème siècle : c’est l’art du bon et de l’équitable. Mais cela pose problème : en effet comment distinguer droit et morale ? Il y a des ressemblances mais il y a entre les deux une différence de finalité. On dit toujours que la morale a une finalité individuelle, elle vise le perfectionnement de chaque individu. Autre différence  c’est que la morale ne comporte que des sanctions psychologique donc cela ne va

également établi. En témoignent les travaux des frères Grimm ou d’Herder, plus universalistes que germaniques : la construction des identités nationales est clairement une œuvre collective dans laquelle l'extraversion et la « réinvention de la différence » tiennent un rôle majeur. Dernière affirmation, le folklore retrouvé du XIXè siècle est au XXè siècle instrumentalisé par les idéologies totalitaristes. Le principe universaliste Herderien est alors détourné et le folklore, érigé en culture de

les localités, semblable en cela au modèle proposé par Condorcet. Ce qui nous intéresse ici, c’est que Sieyès comprenait très bien la distinction entre différentes formes de gouvernement représentatif. H. L. : Bernard Manin, peut-on dire que la différence tient au fait que la démocratie représentative est authentiquement démocratique alors que le gouvernement représentatif est, au fond, aristocratique ? B. Manin : Non, ce n’est pas du tout ce que je dis. La représentation comporte bien des éléments

les localités, semblable en cela au modèle proposé par Condorcet. Ce qui nous intéresse ici, c’est que Sieyès comprenait très bien la distinction entre différentes formes de gouvernement représentatif. H. L. : Bernard Manin, peut-on dire que la différence tient au fait que la démocratie représentative est authentiquement démocratique alors que le gouvernement représentatif est, au fond, aristocratique ? B. Manin : Non, ce n’est pas du tout ce que je dis. La représentation comporte bien des éléments

appartiennent à la nation. À partir des nationaux, on va déterminer ceux qui vont exercer les droits politiques, tout le monde n'exerce pas de droit politique donc tout le monde n'est pas citoyen. Si on détache la citoyenneté à l'exercice des droits politiques, on ne comprend plus rien à la citoyenneté. L'exercice des droits politiques suppose certaines conditions : un mineur n'a pas l'exercice des droits citoyens. De ce fait, est-il citoyen ? On peut alors faire la distinction entre le peuple et la population

un marqueur important dans la pensée philosophique politique) -Double rapport : -Influences par les idées philosophiques -Influences par les circonstances et idées politiques Naissance de la philo politique-Grèce Antique La démocratie athénienne Cité 3 piliers : -Egalité devant la loi -Egale participation (plus un devoir qu’un droit =>démocratie direct . de nos jours Référendum ) -Liberté d’opinions Ces 3 points ne valent que pour les citoyens (donc pas les femmes, les esclaves, les étrangers)