Les Differences Citoyenneté Romaine Et Athénienne

les localités, semblable en cela au modèle proposé par Condorcet. Ce qui nous intéresse ici, c’est que Sieyès comprenait très bien la distinction entre différentes formes de gouvernement représentatif. H. L. : Bernard Manin, peut-on dire que la différence tient au fait que la démocratie représentative est authentiquement démocratique alors que le gouvernement représentatif est, au fond, aristocratique ? B. Manin : Non, ce n’est pas du tout ce que je dis. La représentation comporte bien des éléments

l'évolution du système juridique français, de ses origines à nos jours, montrant comment celui-ci s'est formé et les rapports qu'il entretient avec ceux des pays voisins. Ce cours reprend les principales institutions de l'Antiquité, notamment l'Anitiquité Romaine (empire, république...), le cours d'histoire du droit antique décrit d'abord l'apparition des grandes sources du droit - la loi, la jurisprudence, la coutume, la doctrine - et la place qu'elles occupent ensuite au cours du temps: Introduction :

privé Le 22/01/08 Chapitre 1 : Les sources du droit romain Remarques : Les sources sont multiples, pas d’unicité des sources du droit à Rome. Les romains ont toujours eu une approche très concrète, pragmatique, procédurale du droit. Les romains n’ont jamais eu le culte du droit écrit. La pratique de l’écrit à Rome est tardive et une influence orientale. L’ancien droit romain est plutôt coutumier, des usages et du concret. Les romains sont un peuple de juriste mais pas des théoriciens. Pas

comme ceux de l’époque actuelle. Cette représentation générale comporte un nombre indéfini de variations, mais, de fait, l’universel reste une seule et même essence sous les modifications les plus diverses. C’est la réflexion pensante qui néglige la différence et conserve fermement l’universel qui, quelles que soient les circonstances, doit toujours agir de la même manière et présenter le même intérêt. Puis p : 48 « Cette manière d’envisager les choses fait abstraction du contenu [objectif],

6. Le problème de droit (sous entendu : « posé à la cour ou au tribunal ») C’est là le point le plus délicat de la fiche d’arrêt. Vous devez vous demander quelle a été la question qui s’est posée aux juges (quid juris ? disaient les juristes romains). La question de droit doit être formulée sous une forme ni trop concrète (il ne s’agit plus de M. X. ou de Mme Y) ni trop générale (ne pas confondre la question de droit avec les rubriques d’un cours ou d’un manuel, par exemple « la responsabilité

deux choses. D'abord que le texte qu'il considère comme authentique peut avoir, selon les éditions, une signification radicalement inverse. Ensuite que le seul texte considéré comme authentique par Rome s'est longtemps opposé à l'actuelle doctrine romaine de l'assimilation de l'avortement au meurtre, non seulement parce que le texte de la Vulgate (traduction latine de Saint Jérôme, à l'articulation des IVe et Ve siècles, reconnue comme texte authentique par le Concile de Trente) distingue l'avortement

Le code du roi Hammourabi est l’exemple d’un droit mis au service du pouvoir. Le droit n’est plus un argument économique mais un argument politique. A. L’argument politique L’œuvre du roi est gravée sur une selle de basalte noir (à la différence de l’argile pour les transactions entre particuliers, le droit du pouvoir est gravé sur la pierre). En haut de cette stèle le roi est représenté devant une divinité solaire que l’on a pu identifier avec le Dieu Sanas. Le roi reçoit de Dieu les insignes

5 Au contraire de l’historiographie traditionnelle qui envisage l’histoire selon un écoulement linéaire et cumulatif d’événements. 2 • • • la période fondatrice : celle des premiers manuels de rhétorique jusqu’à Aristote6 ; la période romaine de la rhétorique, qui systématise et codifie les différentes normes du discours persuasif (suivra la période de déclin de la théorie argumentative au sein de la rhétorique ― de la fin de l’Empire jusqu’au milieu du XXe siècle ― ce qui témoigne d’une

Anne-Marie Vérilhac La Femme dans le monde méditerranéen II. La Femme grecque et romaine. Bibliographie Lyon : Maison de l'Orient et de la Méditerranée Jean Pouilloux, 1990, 214 p. (Travaux de la Maison de l'Orient) ο LA FEMME DANS LE MONDE MÉDITERRANÉEN II LA FEMME GRECQUE ET ROMAINE. BIBLIOGRAPHIE Dans la même série TMO (Travaux de la Maison de l'Orient) TMO 1 TMO 2 TMO 3 TMO 4 TMO 5 TMO TMO TMO TMO TMO TMO TMO TMO TMO TMO TMO TMO TMO 6 7 8 9 10 11 12 13 14

tout l’eclat littéraire » En 1789, un juriste a imaginé de réformer le code pénal pour le mettre en vers, un autre en musique (pour mieux le mémoriser). Les grandes réalisations étatiques, deux majeures : • La grande codification du droit romain par Justinien : 1529 pour la première fois, refondu 5 ans plus tard en 1534, enfin l’empire a le code qui lui convient, J va prendre une série de mesure étonnante : - Le code devrait se suffir à perpétuité - Interdit aux juriste