Les Droits De L Homme Et L Universalisme

famille d' »universel » et à leurs sens. | |- Ainsi « univers » : ensemble de tout ce qui existe, totalité des choses. | |- « Universalisme » : doctrine, croyance selon laquelle tous les hommes seront sauvés ou encore doctrine qui considère la réalité comme un tout unique dont dépendent les | |individus.

INTRODUCTION A LA PHILOSOPHIE DU DROIT Ecrits de base : + ATIAS, Christian, Philosophie du droit, Paris, Puf, 1999. + CLAM, Jean, « La doctrine kantienne du droit. Introduction à sa lecture et discussion de ses enjeux » dans La Revue de la Recherche Juridique 21/64(1996). + DRUFFIN-BRICCA, Sophie, L’essentiel de l’introduction générale au Droit, éd. Gualino, 2013. + FRYDMAN, Benoit & HAARSCHER, Guy, Philosophie du droit, Paris, Dalloz, 2010. + ISSAOUI, Fakhri, « Amartya Sen : relecture de l’Etat

territoire. Il s’appuie sur le " principe du droit des peuples à disposer d’eux-mêmes ". * Il sert à désigner des partis politiques, des groupes ou des écoles de pensée affirmant la primauté de la défense des valeurs nationales et des intérêts nationaux. Le fond du nationalisme est que les peuples qui partagent la même langue les mêmes origines ethniques et les mêmes idéaux politiques avaient le droit de former un État indépendant soit en

ISTOIRHistoire du droit INTRODUCTION I- Notions Générales Définitions « Introduction » vient de intro (= dans le mouvement) et de ducqere (=être conduit). Historique: thème limité aux récit de fait et d'événement. Ce ne sont pas forcement des fait lointain. Historien vient de histor (le témoin) et historia ( sens d'information dans le but de recherche de la vérité) Problème de l'impartialité  ou de trop de recul ( pas de correspondance). Rapport Droit/ Histoire « Il

horizon collectif qu’elle est capable de penser est son propre cadre national. La France est dans une situation rigoureusement inverse. Sa crise d’identité et ses faiblesses économiques l’empêchent de se penser comme une puissance autonome, et son universalisme la pousse à penser le collectif à l’échelle la plus large possible, l’Europe quand ce n’est pas la Planète, l’Humanité ou l’Univers. Un républicanisme de type souche A force d’analyser avec beaucoup de précision et de lucidité les différences

directeur dans la vie d'une personne ou d'un groupe. Peut-on les mesurer scientifiquement ou les légiférer. Normes : règles injonctives socialement sanctionnées. Il y a portage de ces normes dans un groupe donné. Formelle (écrite)/ informelle. Le droit est un élément formel. Ce sont des textes écrits. Une règle informelle est une règle non écrite (règle d'usage). La norme peut avoir deux caractères : Explicite/implicite -Consciente -Verbalisable -Sans effort -Rapide -irréfléchi -affective

aujourd’hui Langues et identités Les défis de l’évaluation et de la revitalisation linguistiques Multilinguisme, traduction et dialogue interculturel Chapitre 4 : L’ÉDUCATION La pertinence des méthodes et des contenus éducatifs Les sociétés apprenantes et le droit à l’éducation L’apprentissage participatif et les compétences interculturelles Chapitre 5 : LA COMMUNICATION ET LES CONTENUS CULTURELS La mondialisation et les nouvelles tendances des médias L’impact des produits culturels et communicationnels Les

Histoire des institutions : L’Europe du droit commun. Après l’Antiquité, ce qui marque l’histoire des institutions entre le Ve et le XVIIIe siècle, c’est l’influence chrétienne et plus largement judéo-chrétienne sur l’héritage antique. Les deux traditions – gréco-romaine et judéo-chrétienne vont être liées – il y aura également quelques apports « germaniques » mais ils resteront latéraux et ne subsisteront guère, pour former les institutions occidentales. Vous avez étudié l’Antiquité au premier semestre

chemins du désir 12 Deuxième partie : culture et personne 13 . Chapitre 3 : la relation au pouvoir 13 Les droits et devoirs du chef : une question de culture 13 Mesure de la dépendance hiérarchique 13 Chapitre 4 : la relation au groupe 16 Groupe et emprise 16 Mesures de l'individualisme. 16 Individualisme et communautarisme 17 Universalisme et particularisme 18 Conséquences dans l'entreprise globale 18 Le don et la dette : autres facettes du collectivisme

efficace de développement. Cette période 1967-2010 est caractérisée par :  l’enracinement de pouvoirs autoritaires, républicains ou monarchiques, qui ne supportent, au mieux, qu’une opposition officielle ;  une limitation constante des droits individuels, des droits du citoyen, non seulement à l’expression, mais aussi à une vie digne face à l’arbitraire et à un appareil policier et judiciaire aux ordres ;  une économie accaparée par une petite minorité qui s’enrichit à l’ombre des pouvoirs et l’aggravation