Les Enfants du siècle

encore à un dégoût de la vie. La mélancolie dans le sens antique permettait de vivre le deuil, se dépasser ou encore de trouver un sens à la vie, en d'autres termes c'est un passage en temps de crise. Le terme a en partie été supplanté depuis le XIXe siècle par celui de dépression ce qui fait qu'aujourd'hui, soit il est utilisé comme son synonyme, soit pour marquer la gravité de la dépression en sous-entendant que la mélancolie comporte des aspects psychotiques et/ou qu'elle inclut des risques élevés

l'augmentation des enfants abandonnés au XVI et XVII siècles et explique les raisons de cette augmentation. Dans cet essai Armand Colin nous parles des enfants abandonnés au XVI et XVII siècles. Tout d'abord il nous apprend qu'à cette époque les abandons d'enfant sont des faits réels, que confronter a la misère certaine famille non pas d'autre choix que d'abandonner leur enfant. Par la suite il montre que l'augmentation des abandons et lié à une augmentation des causes d'abandon (enfant illégitime

le roi romain Numa Pompilius. Plutarque consacre alors un long développement aux femmes spartiates et à leur éducation, tandis que dans l’Antiquité, l’histoire se raconte au masculin. Mais Plutarque n’était pas contemporain, il écrit près de neuf siècles après les faits. On peut se poser la question du problème des sources, il se base avant tout sur des récits, à une époque où l’on a tendance à idéaliser le modèle spartiate, certains parlent même de «mirage spartiate». Que reflète alors cet extrait

17ème siècle * Ancien Régime - Majorité à 30 ans pour les garçons et à 25 ans pour les filles. * 1639 Edit royal de 1639 - Soumission de l’enfant à l’autorité du père. “La révérence naturelle des enfants envers leurs parents est le lien de la légitime obéissance des sujets envers leur souverain“. - Le père de famille est détenteur de la puissance paternelle. Il lui permettait de disposer sur ses enfants

le thème les reliant est l’exploitation des enfants. Plus précisément, cette exploitation a lieu sous forme de travail précoce où les enfants participent, par force ou de leur gré, à des activités à finalités économiques. Dans le texte intitulé « Un enfant en guerre n’est plus un enfan t », paru en juillet 2007 dans Courrier International et publié dans le journal béninois La Gazette du Golfe, Serge-Félix N’Piénikoua évoque le problème des enfants soldats en Afrique qui, pour plusieurs raisons

Les mutations de la famille traditionnelle   Peut-on parler de crise de la famille ?   I. Le modèle traditionnel de la famille du XIXe siècle aux années 1960-70.   1. La famille, une institution.   2. La place de la femme dans la famille.   3. Une stricte éducation des enfants.   II. Une évolution progressive de la famille.   1. Le déclin du mariage et l’essor du divorce.   2. De nouveaux liens avec la parenté.   3. La conquête de l’autonomisation.   III. La famille moderne

l’enfant, adoptée en 1989 par l’ONU. Même si cette convention a été ratifiée par la quasi-totalité des pays du monde, qui se sont ainsi engagés à la respecter, les droits des enfants sont encore bafoués dans de nombreux pays. QU’EST-CE QU’UN ENFANT ? Il n’est pas facile de répondre à la question « qu’est-ce qu’un enfant ? » car il existe plusieurs réponses, en fonction des pays, de leur culture et de leur situation économique et sociale. Des conceptions et des lois différentes selon les pays

date de 1986. C’est un texte argumentatif. Ce texte parle des enfants abandonnés aux XXVI e et XVII siècles, il y a deux grands types d’enfants abandonnées, ceux des filles mère et ceux dont les parents sont touché par la misère. Dans ce texte nous apprenons aussi qu’a partir des années 1760, le nombre d’abandon est multiplié. Armand Colin explique alors qu’a l’heure actuelle en France, l’abandon est moins présent car le role des enfants au sein d’une famille a changé, et de plus, le nombre d’enfants

|« Le 18e siècle » | 1. Introduction | | |(Mise en scène : entrée dans la classe sous le rythme de la chanson révolutionnaire avec le drapeau français). | |

sur la dénonciation du travail. Le premier texte Les caractères est de Jean de la Bruyère grand moraliste du XVIIème siècle dénonce l'exploitation des travailleurs dans l'agriculture et les deux autres extraits: le poème Melancholia et le Discours pour la Chambre des pairs sont de Victor Hugo grand poète engagé du XIXème siècle qui dénoncent le travail et l'exploitation des enfants. Nous nous demanderons quelles réflexions pourrions nous tirer de ces textes sur le travail ? Les textes 2 (Mélancholia)