Les Enfers Latin

l’empire du ciel. Hadès (Pluton, chez les Romains) est le dieu des morts et des Enfers dans la mythologie gréco-romaine. Son nom signifie « l’invisible », parce que son royaume est situé dans les profondeurs du sous-sol. Hadès est fils de Cronos (Uranus) et Rhéa (Cybèle), comme Zeus (Jupiter), Poséidon (Neptune), Héra (Junon), Déméter (Cérès) et Hestia (Vesta). Pour comprendre comment Hadès devint roi des Enfers, il faut évoquer les conflits qui opposèrent les premières générations divines

complètement l’opposé : l’art poétique est le résultat d’un travail très exigeant et rigoureux. Ces deux aspects indissociables du poème sont l’inspiration et le travail prosodique et métrique. Origines de la poésie Le mot ‘poésie’ vient du mot latin ‘poesis’ qui lui-même vient du grec ‘poïeses’ qui signifie ‘création’. Pour les Grecs, le poète qui a d’abord été l’aède(le chanteur, conteur) est le créateur, l’artiste par excellence. A la notion de poésie, il y a une association très vite avec la

initiation d’Énée : il représente une communauté dont il est l’élu, il subit une série d’épreuves, et en les surmontant, il gagne un salut pour ipse et pour le groupe ; il accède à un renaissance. Le Troyen vaincu, en établissant ses compagnons sur le sol latin, se détache à jamais de son passé. Il est à l’origine de la fondation de Rome et de sa glorieuse histoire.⇒ intermède sacré et modèle actanciel * le livre VI est une étape fondamentale dans la quête du héros : première des trois révélations qui lui

Recherche en latin : Enée Ses origines : Anchise appartenait à la famille royale de Troie. Alors, qu’il gardait ses troupeaux, il rencontra la déesse Vénus. Il s’unit à elle et lui donna un fils : Énée. Son rôle durant la guerre de Troie : Enée y participa : il fut gravement blessé par Diomède, mais sa mère Aphrodite le sauva. Elle fut blessée par Diomède à son tour et s'enfuit alors sur le Mont Olympe. Apollon dissimula Énée dans un nuage et le transporta à Pergame où Artémis le soigna.

Réécritures de l’Odyssée : Chant XI « La descente aux Enfers» L’Odyssée a amené de nombreuses réécritures, sur chacun de ses chapitres. Les Enfers, fait partie de ces chapitres ayant suscités l’intérêt le plus grand. Au XIème chant de l’Odyssée, Ulysse est hébergé par le roi Alcinoos (père de la princesse Nausicaa). Dans ce chant, Ulysse lui raconte ce qui constitue peut-être le sommet de son voyage, la descente aux Enfers. Aidé par les enchantements de Circé, il est parvenu à la frontière

nom de Coré ou Cora (Κόρη / Kórê) « la jeune fille », ou encore « la fille », par opposition à Déméter, « la mère » (ἡ Μητὴρ / hê mêtềr). Déesse du monde souterrain (les Enfers), elle est également associée au retour de la végétation lors du printemps, notamment dans les Mystères d'Éleusis. Elle est assimilée à Proserpine (en latin Proserpina) dans la mythologie romaine. Mythe[modifier] Perséphone est une des principales divinités chtoniennes des Grecs. Son histoire est contée notamment dans l'Hymne

Les Parques (par euphémisme, parco signifiant: épargner) sont les divinités du destin, elles sont la transposition latine des Moires grecques. On les représente comme des fileuses mesurant à leur gré la vie des hommes; elles sont au nombre de trois: Nona, Decima et Morta (Clotho, Lachesis et Atropos chez les Grecs). On pense que ces trois fileuses sont les filles de Jupiter et de Thémis et les soeurs des Heures, mais selon une autre source, elles seraient nées de la Nuit au commencement des âges

L'EnéideL’Enéide Beaucoup s’accordent à dire que l’Enéide, ce poème magistral écrit par Virgile en 19 ACN, est l’une des oeuvres les plus illustres de l’Antiquité. Pendant latin de l’Iliade et de l’Odyssée, ces quelques 10 000 vers relatent l’histoire d’Enée, un héros troyen fuyant sa ville natale lors du célèbre conflit opposant Troyens et Grecs et rencontrant alors des péripéties tout au long de son épopée. À maintes reprises des artistes de tous temps se sont inspirés de Virgile pour leurs

d'un récit de l'origine des dieux. ChaosSelon Hésiode, il précède non seulement l'origine du monde, mais celle des dieux. Chaos précède ainsi Gaïa (la Terre), Éros (l'Amour), le Tartare (les Enfers) , l' HYPERLINK "http://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89r%C3%A8be" \o "Érèbe" Érèbe (les ténèbres des Enfers) et  HYPERLINK "http://fr.wikipedia.org/wiki/Nyx" \o "Nyx" Nyx (la Nuit). « Donc, au commencement, fut Chaos, et puis la Terre au vaste sein, siège inébranlable de tous les immortels qui habitent

fait penser à « Carpe Diem », proverbe latin qui dit de profiter de la jeunesse malheureusement éphémère : les roses représentant la jeunesse et l’éphémérité. Ce proverbe prouve que Ronsard était épicurien, qu’il cherchait le bonheur avant tout. Ce dernier vers est donc une sorte de morale, Ronsard cherche à révéler le goût de la vie à Hélène, c’est donc une morale didactique, il donne un conseil à Hélène. De plus, ce sonnet comporte des inspirations latines, typiques du 16eme siècle, comme :  « ombres