Les Fantasmes

substitue métapsychologie… * 7 De Freud à Lacan La psychanalyse du désir et est du la sujet science ; le de désir l’inconscient, n’est pas la pulsion, qui n’est pas la libido : de la pulsion au désir, il y a le fantasme. La psychanalyse n’a pas inventé l’inconscient ; elle l’a découvert : dans les mythes, les légendes, les contes, les épopées, les tragédies, les drames, les romans, les histoires drôles, les mots d’esprit, les actes manqués, les lapsus et surtout

fantasmatique. L’objet n’est cependant pas la cause du désir mais son moyen d’accomplissement. C’est ce mécanisme qui fait rentrer le nouveau-né dans la réalité, lorsqu’il s’aperçoit qu’il a beau fantasmer le sein, sa faim reste insatisfaite.Le fantasme participe grandement à l’émergence du désir. Le fantasme comme le désir est issu de l’inconscient, il est le véhicule du désir. «  L’homme désire car la satisfaction de ses besoins passe par l’appel adressé à un autre, cet appel

procédés tels que la généralisation, jusqu’à constituer des catégories qui sont des objets en soi, mais internes au sujet. Au fur et à mesure que le moi se complexifie, apparaissent des objets internes qui sont des catégories idéales, puis de purs fantasmes. Enfin, les objets internes peuvent être investis au même titre que les objets externes, voire, dans certains cas, leur être préférés. MOTIONS PSYCHIQUES Sujet/Objet La pulsion s’organise de façon pour ainsi dire mathématique, autour d’une relation

l'évocation par Hippolyte de son amour pour Thésée aux v. 631-633 qui est à l'origine de l'aveu de Phèdre. Celle-ci rêve en effet au Thésée dont elle est tombée amoureuse, jeune encore et chaste, et c'est cette projection dans le passé et dans le fantasme de la figure de Thésée qui permet de lui substituer celle de son fils Hippolyte : Je l'aime, non point tel que l'ont vu les enfers […] Mais […] tel que je vous voi. (v. 635-640). Petits Classiques Larousse -4- Phèdre de Racine Discours obliques

d’autre identité ( mythologique ou historique) mais cela se fait de manière interrogative → Le temps Nervalien est un temps qui déborde des cadres du vécu, la mémoire du narrateur déborde de la naissance et peut remonter très loin à des temps fantasmé. Le problème de Nerval c’est qu’il est plusieurs, comment harmoniser les différentes moi d’une existence ? ! • v.3 «Ma seule Etoile est morte» 3 interprétation possibles ! → Personnage de roman du XVIIème siècle ( le Roman comique Scarron) actrice

attachement préœdipien de la petite fille à la mère, et relève que, dans cette phase, des facteurs apparents de haine interviennent qui seront cause du changement d’objet. Au rang de ceux-ci, Freud relève le fantasme de séduction mais aussi l’angoisse d’être tuée ou empoisonnée par la mère. Le fantasme de séduction s’enracine dans le rapport corporel que l’enfant entretient avec celle-ci dans la petite enfance. C’est elle qui éveille les sensations de plaisir sur les organes génitaux, suscitant des désirs

Lumières – Orientalisme Entre fantasme et persécution, guerre : « Le monde musulman commence à être appréhendé de façon plus objective. Mais, de nouveau, la grande caractéristique des Lumières, à savoir l’ambiguïté, va jouer. Si d’un côté, l’islam devient un objet d’étude, si l’on tente de le comprendre, d’un autre côté, il devient l’objet de tous les fantasmes qui sont le propre de l’Occident quand il pense à l’Orient. Il suffit de penser au Bourgeois gentilhomme de Molière. Le XVIIIe siècle

s’il est inspiré de l’histoire de la Zambinella, c’est évident que la Zambinella est en fait calquée d’après la peinture. On peut voir le développement de la caractérisation de Zambinella en considérant l’androgynie, l’idéalisation de beauté, et le fantasme inaccessible, qui sont peintes dans le tableau. Suivant la chronologie historique, la création de la Zambinella est une réappropriation littéraire de Balzac de la peinture de Girodet. « Il est trop beau pour un homme, » commente Madame de Rochfide

d’Oedipe il devient visible que l’approche en vue de démontrer des éléments primitifs de la légende correspondent a des éléments fantasmatiques œdipien et que sa transgression rappelle un envers contraire a la névrose. Similitude entre la légende et le fantasme de l’oedipe, a savoir qu’est ce qu’a fait Oedipe, il s’auto mutile (yeux , langue ) des mouvements s’orientant vers la mort si l’inceste est accompli. L’accomplissement de l’inceste renvoie a la mort et l’interdire renvoie a la vie en ce sens

Problématique : Le rêve est-il bénéfique pour l’homme ou présente-t-il des risques ? I. Plusieurs formes de rêve 1/ rêve = vision (docs 1-3) 2/ rêverie / rêvasserie (doc 1) 3/ fantasme d’anticipation (docs 1-2) II. Le rêve est positif, il constitue un bénéfice 1/ le rêve vient d’un désir  participation active et volontaire ; conscience maîtrisée (docs 1-2) rêve = ambition  moteur, pousse à l’action (doc 1-2) 2/ rêve = refuge (docs 1-3-4) ; abolition du temps (docs 1-3) ; liberté