Les Fausses Devotes

le succès comme L’école des femmes et Le malade imaginaire. Le 12 mai 1664, Molière présenta au public pour la première fois le Tartuffe en trois actes. A l’époque, de nombreuses critiques sont faite a l’égard de cette pièce car Molière dénonce la fausse dévotion et donc l’hypocrisie religieuse ce qui est grave car au XVIIeme siècle la religion est très importante et respecté de tous. L’ acte I est l’acte d’exposition et la scène 4 est l’avant dernière scène de l’acte, les personnages présents sur

Les défenseurs Cette pièce est défendue par Molière qui déjà en mai 1664 avait produit Tartuffe. Ces deux pièces ont été applaudies par le Roi, mais il a été dans l’obligation de les interdire car, la compagnie du Saint Sacrement composé par des dévots, a trouvé cette pièce immorale bien que le public l’ait accueillie favorablement. Molière essaya de défendre du mieux qu’il put cette pièce, appuyé par la défense du sieur de Rochemont dont il fait l’éloge de Molière et de ces pièces dans « Observations

dépravés, les débordements populaires tout en s’impliquant dans les œuvres de charité en fondant des hôpitaux par exemple. En quelques décennies, elle devient une société secrète très influente à la cour, dans l’armée et la magistrature : la Cabale des dévots qui entend dénoncer ceux qui ne se conforment pas strictement à sa morale et à son idée de la religion, poursuivant l’adultère, le libertinage et attaquant les libres penseurs. La Compagnie est très puissante et influente parmi les gens de cour (Anne

retrancher avec soin tout ce que j’ai jugé capable de fournir l’ombre d’un prétexte aux célèbres originaux de portrait que je voulais faire : tout cela n’a servi de rien. (2e placet.) Distinction entre vrais et faux dévots : Pour mieux conserver l’estime et le respect qu’on doit aux vrais dévots, j’en ai distingué le plus que j’ai pu le caractère que j’avais à toucher. Je n’ai point laissé d’équivoque, j’ai ôté ce qui pouvait confondre le bien avec le mal, et ne me suis servi dans cette peinture que des

tabac fait par Sganarelle. Longue tirade de ce dernier sur le tabac. C’est un éloge paradoxal. -hyperbole : « il n’est rien d’égale au tabac » qui donne au tabac une forme de plaisir, de suprême. Allusions savante a Aristote qui sont compétemment fausse et absurdes. Un contraste entre la banalité du tabac et l’éloquence de l’argumentation. -parallélisme de construction : « non seulement… mais encore » qui donne au discours une forme de thèse. Questions rhétorique : « partout ou l’on se trouve

Dorine, la suivante, une effrontée, et Cléante, frère d’Elmire, un libertin ! A tous elle donne en exemple Tartuffe, le saint homme que son fils a recueilli chez lui et institué directeur de conscience (sc. 1). Restée avec Cléante, Dorine stigmatise la fausse dévotion du personnage et la naïveté de son maître (sc. 2). Damis revient prier Cléante de plaider auprès de son père pour le mariage de sa sœur avec Valère (sc. 3). Voici Orgon, le chef de famille, qui rentre d’un court voyage : seule l’intéresse

comédies de Molière, comme dans celles de l’époque classique, le dénouement est souvent heureux et se referme sur la promesse d’un mariage. L’ordre est rétabli. Or dans la dernière scène de Tartuffe, pièce jouée en 1665 et interdite par le clan des dévots, le suspens est maintenu le plus longtemps possible. Le rôle-titre a en effet dupé Orgon, se faisant passer pour un homme pieux. C’est en réalité un manipulateur et un hypocrite qui cache ses malhonnêtetés sous le masque de la piété. Il s’est installé

monarchie absolue, pas de libertés individuelles, ni de liberté d’expression et 1685 = révocation de l’Edit de Nantes. - Contraste entre les personnages. à Codes implicites C) Eléments du conte - Le merveilleux : histoire de St Dunstan = fausse légende inventée par Voltaire. - Situation initiale : promenade des Kerkabon. - Elément perturbateur : arrivée du bateau. - Provenance du Huron : de très loin, d’un pays inconnu. II. La présentation des personnages A) Le Huron - Portrait

Résumé : Tartuffe de Molière (1667) L’auteur nous fait pénétrer au sein d’une famille honnête et paisible, tout à coup troublée et désunie par la seule présence d’un étranger hypocrite et faux dévot. Tartufe, qui a su s’emparer de l’esprit de la grand-mère, Mme Pornelle, et de son fils, Orgon, qui donne asile au pieux personnage. Toutefois Tartufe ne jouit pas de la même faveur auprès du reste de la famille Damis ; l’appelle un « pied plat » et la suivante Dorine, scandalisée de l’empire

son temps, en même temps qu’une œuvre d’art achevée. Un faux dévot, Tartuffe, qui passe aux yeux du bourgeois Orgon et de sa mère Madame Pernelle pour un saint homme, s’est «impatronisé» dans sa famille. Malgré l’hostilité des siens, Orgon entend le marier à sa fille Mariane, mais le faux dévot est surpris par Damis, le fils de la famille, aux pieds d’Elmire, la seconde femme d’Orgon. Faisant preuve d’une habileté diabolique, le faux dévot retourne cependant la situation en sa faveur, fait chasser