Les Fausses Devotes

dans ses œuvres jusqu'à leurs conférer une renommée intemporelle. A l’occasion d’une fête à Versailles, sa comédie Le Tartuffe, fut jouée en 1664. Mais le royaume est alors divisé autour des questions religieuses et le parti des dévots ou plus justement des faux dévots et sans équivoque le plus puissant. On parle bien sûr de la Compagnie du Saint Sacrement, cette organisation hypocritement religieuse qui se disait « directeurs de consciences » et qui infiltrait les familles afin de le diriger. Elle

Tartuffe. Mais le royaume est alors divisé autour des questions religieuses et le parti des dévots est puissant. Le Roi la faire interdire sous l’influence des dévots et de la compagnie du St Sacrement. Sa représentation ne sera autorisée qu'en 1669 après qu'elle aura été plusieurs fois modifiée. Cet scène que nous allons étudiée présente Tartuffe et Elmire avec un Tartuffe représenté comme un faux dévot qui fait des avances assez poussé a Elmire pour qu’elle entame une relation avec lui sans qu’elle

l’époque. Dans la pièce de tartuffe, Molière a choisi de traiter d’un vice central dans la société du XVIe siècle : l’hypocrisie. Et pour dénoncer ce travers, il a souhaité mettre sur scène un faux dévot, Tartuffe, un directeur de conscience se faisant passer pour très pieux mais en réalité faussement dévot. Si cette pièce a déchainé la critique et entrainé plusieurs procès et interdiction de représentation, c’est sans doute parce que certains des contemporains de Molière se sont senti directement attaqué

questions religieuses et le parti des dévots est puissant. Ils s’opposent donc à la pièce et oblige le Roi à la faire interdire. Molière présentera donc « Le Panulphe » en 1667 qui est une pièce laïque en 3 actes, mais c'est finalement la représentation du « Tartuffe » de 1669 qui deviendra la pièce autorisée après avoir été plusieurs fois remanié, elle est composée de 5 actes. Néanmoins Molière explique qu'il ne critiquait pas la religion dans sa pièce mais les faux dévots  (= quelqu'un qui utilise la

d’écouter le monologue de celle-ci. Voilà pourquoi selon moi, la mention du nom de Tartuffe constitue un ressort dramatique. a) Quelle opinion madame Pernelle a-t-elle de Tartuffe? Qu’il est un homme bien qui est accusé à tort d’être un faux dévot. Que ses intentions sont bonnes et que son fils est sage de l’avoir recueilli chez lui. Quelles qualités admire-t-elle chez cet homme? Que ce soit un homme bien qui est sur la voie de Dieu et qui répand sa parole. Qu’il dise les vérités de chacun

Texte n°17 : LE TARTUFFE de Molière La pièce Tartuffe a été interdite deux fois par la cabale des Dévots, car le texte porte sur la vraie ou fausse dévotion, ce qui est difficile à distinguer. En 1669, Molière avec une troisième version a la permission de la jouer. En attendant, il joue d’autres pièces. Enfin, ce texte constitue la première scène, la scène d’exposition qui a un caractère informatique mais pas seulement ; il faut accrocher le spectateur en faisant preuve d’originalité. Nous verrons

lecteur ou le spectateur peut déceler un langage ambigu chez Tartuffe. Ainsi l'emploi du verbe « étouffer » peut apparaître comme un lapsus, car... • Tartuffe Acte i Scène 4 temps. Aucun type social néchappa à sa plume, même celui du faux dévot de Tartuffe, dans la scène IV de lacte. Cet extrait de comédie se situe vers le début de luvre... Premium • Résumé Tartuffe désespoir. Survient Valère, tout étonné de la rumeur du mariage de sa bien-aimée avec Tartuffe. Sensuit entre

devant le roi un premier état de sa pièce en 1664, avait été aussitôt censuré et interdit par la pression de la cabale des dévots, animée par cette fameuse compagnie. Aussi, put-il enfin jouer la version définitive de Le Tartuffe ou L’Imposteur en 1669, après trois placets adressés au roi. Dans cette comédie de mœurs et de caractère, le personnage éponyme, figure du faux dévot, parasite, captateur d’héritage, libertin avéré et directeur de conscience sectaire, n’apparaît qu’au troisième acte de cette

censure. En effet, on pensait qu'il critiquait la religion. Il a répondu à ces accusations dans la préface de Tartuffe : Molière y explique qu'il ne critiquait pas la religion mais les faux dévots. Faux dévots = quelqu'un qui utilise la religion à des fins malhonnêtes. Tartuffe veut faire croire qu'il est un vrai dévot pour obtenir des avantages. Pour cela il va prier devant tout le monde pour que l'on le voit. La scène 1 de l'acte I est une scène d'exposition. I) Portraits par Madame Pernelle A

climat II) Une scène de comédie entre maître et valet 1) Dom Juan l'hypocrite Héros éponyme mais peu de paroles, une seule tirade A eu le tps de chercher un échapatoire *revendique hônneté *discours très argumenté: structuré Joue les dévôts: *chp.lex. Sainteté : défie Dieu, blsphème, sacrilège *discours grotesque pr le public, ironie sous-jacente Eloquence du libertin Dernière réplique: opposit° préceptes vertueux : aucuns scrupules --> Crédible ni pr Sg. ni pr spectateur : comique