Les Fausses Devotes

scène écrite par Molière dans laquelle Tartuffe héros éponyme, fait face a la servante Dorine qui le méprise et le critique, bien qu’il soit le protège de son maitre Orgon. Ce comique de situation est accentué par le faite que Tartuffe prétend être un dévot. Nous repérons ce même type de comique dans le jeu de masque et l’échange de rôle mit en scène par Marivaux où Silvia empreinte le costume de sa femme de chambre Lisette pour examiner son prétendant Dorante qui a eu la même idée et qui a échange son

époque mais en expliquant ses buts, ses convictions et ses raisonnements. Réactions Frontispice des ŧuvres Complètes de Molière Cette pièce de Molière suscita à sa création une levée de boucliers des dévots. Écrite juste après Tartuffe, où Molière fustigeait l'hypocrisie de certains dévots, elle semble aux yeux des religieux de l'époque une apologie du libertinage. Le seul défenseur de la religion semble être Sganarelle pour lequel la religion ressemble fort à de la superstition et dont le rôle

comme Tartuffe, Dom Juan subit rapidement la censure après quelques représentations. (accroche avec informations sur l’oeuvre) Mise en situation Après l'interdiction de sa comédie Tartuffe, Molière n'abandonne pas le combat contre l'hypocrisie et la fausse dévotion : il reprend en 1665, dans Dom Juan, un personnage à la mode à cette époque, mais transforme le simple séducteur en marginal libertin, pourfendeurs des valeurs traditionnelles.  Bref résumé de l'action Pourchassés par les frères d'Elvire

mettent en évidence la critique du fanatisme religieux: le sage de l'Inde explique que les deux Indiens ont été traduits en justice pour n'avoir pas tenu la queue d'une vache en mourant, chef d'accusation ridicule. Ailleurs, c'est la caricature des « dévotes» qui met en relief leur fanatisme stupide. L'expression « propositions hérétiques » ironique marque clairement l'attaque de Voltaire contre l'intolérance religieuse. En contrepoint, Pythagore, qui a toute la sympathie de Voltaire, va « prêcher la

éléments peuvent nous en faire douter. L’intrigue n’est pas particulièrement plaisante, de même pour les sujets abordés qui ne sont pas légers, du fait que par l’intermédiaire de la pièce, l‘auteur critique l’hypocrisie religieuse et les ravages de la fausse dévotion et spécifiquement la Compagnie du Saint-Sacrement. C’est notamment cela qui conduit la pièce à être censurée. Néanmoins, la pièce est dotée de plusieurs éléments comique tels que les procédés, les personnages et surtout la fin heureuse.

contrôle : « et tous ce qu’il contrôle est fort bien contrôlé ». Damis répond que se serait contre ses principes que de suivre les manières de Tartuffe qu’il désigne par une image dévalorisante ( pied plat ). Il ajoute que s’il faut il ira s’opposer au dévot. Dorine dit que c’est honteux de s’introduire chez des gens et de se proclamer maître des lieux. Elle utilise également une image dévalorisante ( gueux ) pour désigner Tartuffe. Pourtant Mme Pernelle reprend la parole avec une exclamation d’indignation

Aucune fausse note pour le Tartuffe ou l’imposteur. Sous la houlette de Patrice Kerbrat, l’adaptation sobre mais néanmoins étonnante du Tartuffe ou l’imposteur ; au Palace à Ath, séduit et fait honneur à un des chefs d’œuvre de Molière. Cette comédie datant du dix-septième siècle est toujours d’actualité grâce à une mise en scène pleine d’élégance et sobriété. De plus, et c’est ce qui en fait sa force, les sujets dont elle traite tels que l’hypocrisie et l’avarice sont des thèmes intemporels

Nicole de Lorraine, héritière des Duchés de Lorraine et de Bar, ce qui donnerait naturellement pour frontières à la France le massif vosgien (sans parler de la riche production de sel). Mais à sa mort, sa veuve, Marie de Médicis, soutenue par le parti dévot, assume un retournement de politique, faisant de l'alliance espagnole un gage de paix entre les deux grandes puissances catholiques. De son côté Philippe III espère que la présence de sa fille à la Cour de France sera un atout pour soutenir les intérêts

notamment dans ces thèmes. Ainsi, dans l’œuvre de Molière, les thèmes de la jalousie et du cocuage, deux grands thèmes de la farce, sont omniprésents, notamment dans les grandes comédies qu’il a écrites. Dans Tartuffe par exemple, Tartuffe, le faux dévot, tente de conquérir la femme d’Orgon, Elmire. Le sujet du Bourgeois Gentilhomme pourrait lui aussi être apparenté à celui d’une farce : le triomphe de la ruse sur la sottise : M. Jourdain tente de se faire passer pour quelqu’un d’intelligent avec tous

famille, la grâce royale, il revient à Séville. Il est bientôt tenté de se surpasser en commettant le seul péché manquant à sa liste, celui d'inceste. Son père, avait eu hors mariage, une fille qui demeurait chez un oncle. Miguel s'y présente sous une fausse identité, fait une cour pressante à sa demi-sœur mais, voulant pour plus de raffinement la rendre complice, il lui avoue être son frère alors qu'elle est déjà prête à se donner. Aux cris de la jeune fille offensée l'oncle accourt, aussitôt transpercé