Les Femmes Savantes Contexte Historique

De plus, ce poème est un sonnet, ce qui est très joli à regarder, mais aussi à lire, par ces rimes embrassées au début puis « suivies » à la fin. Pour finir, j’ai aussi choisi ce poème car il y a une référence à Angers, ville que j’aime beaucoup. Contexte : Ce poème a été publié pendant le mouvement littéraire et culturel du XVIe siècle : l’humanisme. En France, c’est la période de la renaissance qui est en cours. Deuxième poème : Poème du XIX ème siècle : « Chanson » de Victor Hugo, extrait de

la Suisse face à l´Empire qu´à partir de 1648 lors du Traité de Westphalie. On a commencé à parler des Suisses lors de la Guerre de 100 ans au milieu du XVe siècle. On parait des Schwitzois pour désigner l´ensemble des Confédérés. • Historique A la fin du Ve siècle, on vit les Grandes Invasions. Les Burgondes envahissent le territoire de la Suisse romande actuelle. Et les Ostrogoths et les Allamands envahissent la partie alémanique de la Suisse. ▪ Reconquête de Justinien

un ouvrage d’une richesse extraordinaire dans lequel il expose une conception humaniste de l’éducation, de la politique et de la religion. ➢ L’œuvre rabelaisienne déborde de toutes part de ses innombrables influences, au premier chef les langues savantes, le latin, et le grec, mais aussi l’hébreu, le chaldéen, les langues vulgaires, le français, l’anglais, l’allemand, l’italien, et jusqu’à de multiples patois locaux. Auxquels on ne doit pas oublier d’ajouter la culture populaire, contes, légendes

c’est le signe d’un pessimisme et d’un relativisme dans la mesure où la 1ère moitié du 20ème siècle présente une civilisation marquée par deux choses : o L’autodestruction de la raison occidentale. o Le déclin de la conscience critique. Paradoxe historique car on a d’un seul coup la culture prend un essor. Les penseurs Allemands sont conscients que l’humanité est en train de sombrer avec ses valeurs. Cela veut dire que la culture n’a pas su faire face au totalitarisme, que l’humanisme est fragile

langue vulgaire, qui est déjà celle de la littérature orale destinée à tous ceux qui ne comprennent plus le latin, se répand dans les œuvres littéraires écrites. Mais parallèlement, il existe toujours une littérature en latin qui demeure la langue savante de la culture, et la langue officielle juridique. Avec le renforcement du pouvoir royal, dès le XIIe siècle, le francien parlé en Île-deFrance commence à s’imposer: c’est la langue du pouvoir. La langue d’oïl évolue vers le français actuel et la langue

judicieux de se demander ensuite si la forme pure suffit à l’argumentation : les procédés mis en œuvre par l’auteur s’avèrent essentiels à considérer. Le problème du fond et de la forme sera ainsi soulevé au cours de notre réflexion ; en tenant compte du contexte dans lequel s’inscrit l’argumentation, de même que sa réception. I. Redéfinir la forme littéraire A. Les formes narratives ← Forme longue : le roman. Dernier Jours d’un condamné, Hugo. ← Formes brèves : La fable ou l’apologue

peut être littéraire, archaïque, voire complètement disparue comme langue d'usage courant. Cette langue peut être la langue de textes fondateurs (religieux par exemple : sanskrit, hébreu biblique, arabe coranique) ou une langue savante, souvent les deux à la fois (latin savant de l'Occident médiéval et moderne). Dans ce cas-là, la grammaire équivaut à la philologie. Ainsi Panini (considéré comme le plus ancien grammairien, IVe siècle av. J.-C.) fixa-t-il la grammaire du sanskrit, langue « divine » disparue

disettes et famines, instabilité politique et insécurité, etc.) qui s’abattent sur des populations fragiles à la poursuite de boucs émissaires — que l’on lynche d’autant plus facilement qu’ils n’appartiennent pas pleinement à la communauté. I. Le contexte A. La situation en Europe à cette époque Au XVe siècle, alors que le christianisme s’impose dans toute l’Europe occidentale, les pratiques traditionnelles issues des coutumes germaniques (comme les magiciennes et les devineresses) commencent à

destin & le devoir de générosité pour le plaisir d'autrui. On peut trouver la sagesse du vieux car il donne en sens positif à sa vision lucide de la destinée humaine, mais il sait en même temps concilier le plaisir (V.24-25) avec une vision "historique" du devenir humain. C'est peut-être au terme d'une vie que l'on découvre : L'art de vivre. La brièveté de la vie nous invite à jouir du bonheur. → Le thème de l'arbre : il est à la fois un élément concret, présent tout au long de la fable & support

des manières d’assurer la subsistance d’un fils ou d’une fille (mais dans cette société patriarcale, on se soucie davantage du destin du fils) est de faire en sorte qu’il devienne religieux ; la piété de la vie rurale, en particulier, fournit un contexte adéquat à l’éclosion de ce genre de sentiments. Dans son livre, Hughes étaye cette série d’affirmations sur la société par une description détaillée, fondée sur un travail méticuleux et systématique d’analyse d’une grande quantité de données recueillies