Les Fondements De La Démocratie Le Peuple Souverain

théorie politique dans le livre Du contrat social, ils ne les considèrent pas sérieusement. Pourtant Yan Fu et Zhang Shizhao sont les exceptions qui étudient sérieusement la nature des idées de Rousseau. 　　Dans le livre Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes, Rousseau soutient que le besoin de reconnaissance sociale fut le premier pas vers l'inégalité : “Chacun commença à regarder les autres et à vouloir être regardé soi-même, et l'estime publique eut un prix. Celui qui

légitime valable pour moi mais aussi pour les autres. Le droit implique la justice c'est-à-dire l’égalité entre les hommes. Il s’agit de viser l’intérêt commun et non l’intérêt particulier. Si le droit est le fondement de la justice et de la loi, quel est son propre fondement ? Le fondement du droit est tributaire de la définition que l’on donne à la nature humaine. Le droit moral trouve-t-il sa source dans la nature humaine ? Donc l’homme serait bon par nature ? Ou bien relève-t-il de la société

s'y engager. I) La définition du Pacte social Dès la première ligne, Rousseau nous explique que le pacte social n'est en aucun cas un vague document, dont le sens est flou et absent. A contrario, il semblerait que le pacte social soit l'un des fondements de notre société. Cela signifie alors que l'intérêt que l'on doit porter à ce pacte est indispensable afin de vivre au sein d'une société. Le Pacte social revêt trois formes différentes: 1) Etant un engagement pour chaque citoyen, désirant cohabiter

est faite des meilleurs (« aristocratie »), des plus riches (ploutocratie), des scientifiques et techniciens (technocratie), des Anciens (gérontocratie), de ceux qui bénéficient de la force ou de tout autre pouvoir de fait. 4. La démocratie – le gouvernement du peuple, fondé sur l’égalité au profit du multitude 5. La tyrannie – fondée sur la démesure qui abolit les lois. C’est la fin du cycle politique de l’aristocratie vers la tyrannie. Dans la philosophie de Platon, la place de l’individualité

donc leur déguisement. Entre ici alors la fiction et la représentation. Un homme politique, l’Etat, représente un peuple. Il est porté par le peuple, sans ce dernier sa souveraineté s’écroulerait : « Les humains en multitude forment une personne une quand ils sont représentés par un seul homme » Il y a donc l’idée d’un Léviathan, d’un Etat, d’un homme qui fait sienne la parole d’un peuple pour le diriger : pour qu’ils puissent se développer les hommes doivent « rassembler toute leur puissance et toute

Séance 3 : La démocratie Sujet de dissertation  : La démocratie représentative moderne est -elle en crise ? En novembre 2018, la naissance du mouvements des gilets jaune a été un evenement marquant. Ce mouvement va très rapidement transformer en une contestation complète et totale du pouvoir, en ce sens que la representativité du gouvenement d’Emmanuel Macron est remis en cause. Cette volonté des gilets jaune de transformer la democratie representative moderne nous ramène

doctrinales de l'état De nombreux auteurs se sont penchés sur la question de savoir quel été le fondement de l'état et quel rapport devait s'établir entre gouvernant et gouverné. A l'origine de ces réflexions, l'idée était que tout pouvoir venant de dieu, le souverain était son représentant sur terre. Néanmoins, des auteurs remettent en question ce postulat : Aristote, St Augustin ou St Thomas d'Aquin. Le souverain ne peut pas l'utiliser dans son intérêt exclusif parce qu'il existe des droits inaliénables

classique, souveraineté et majesté Cardinal Richelieu parle de l'Etat → parle de raison d'Etat. St-Thomas d'Aquin parle du Prince au lieu de Etat. II- l'Etat au cœur des débats modernes Apparition mot intéressante du point de vue conceptuel. Un peuple vivant sur un territoire est doté d'un Etat. Structure close (sécularisation) → montée en puissance des Etats avec émancipation à l'égard du pouvoir pontifical + effondrement monarchie → apparition Etat moderne. Rien au-dessus de l'Etat. On crée

Institutions Politiques Comparées La Démocratie I) La notion de régime politique Question de l'organisation des pouvoirs publics → manière dont les gouvernements sont formés, comment leurs pouvoirs sont limités ou non, sur quoi ils sont fondés. Le partage du pouvoir est différent du système politique → concerne aussi la société, comment elle s'organise politiquement. La pratique de ces régimes : comment la loi est faite, appliquée, influencée par l'histoire … Historiquement la

on aboutit à un modèle politique, un modèle de gouvernement qui est nécessairement celui de la démocratie avec ce choix de valeur qui fait de l’individu le centre de la vie sociale. Recherche du point d’équilibre entre nécessité du vivre ensemble et individu (?); c’est la démo libérale. A partir de cette conception de l’individu se constitue un système politique adapté à l’individu etc. … . La démocratie est le moins pire des régimes car offre transaction entre mes libertés et les concessions que