Les Formes élémentaires de la vie religieuse

Des croyances (qui ne relèvent donc pas de la raison) relatives à quelque chose de sacré. Une tradition, des mythes. Des sentiments, une révélation intérieure (crainte, fascination, tremblements, etc.). Une morale à valeur absolue, c'est-à-dire des règles de vie. Une pratique cultuelle, des cérémonies. Des médiateurs privilégiés (comme le clergé). 2Une définition de la religion La définition que donne le sociologue Durkheim de la religion sert souvent de référence. Elle insiste sur deux aspects du phénomène

sciences humaines occupent un territoire de la pensée qui n’a pas pu encore être investit par les sciences dures. Par exemple, sous l’Antiquité, il n’y avait pas de moyens d’expliquer le système solaire. On disait donc qu’il était divin (explication religieuse). - La spécialisation dans les sciences de la nature est très poussée, ce qui rend des positions indiscutables. En revanche, les sciences humaines nécessitent de l’interdépendance entre les disciples ce qui réduit la capacité de spécialisation

primaire et socialisation secondaire Ainsi, le processus de socialisation peut se décomposer en deux phases, une socialisation primaire correspondant à la transmission de normes et valeurs par la famille et l'école pendant les premiers âges de la vie principalement et une socialisation secondaire correspondant au même processus mais en provenance du milieu de travail et des rencontres. Socialisation = transmission du savoir-faire La socialisation se traduit par la transmission de savoir-faire

feeling of being reduced to the bedrock of consciousness. In short, it means being undramatically pushed up against the wall of oneself. Il a donc insisté sur les deux aspects qui caractérisaient la nouvelle génération: la révolte et l'attitude religieuse. Car "l'hipsterisme" faisait originellement référence aux efforts de certains noirs pour atteindre le détachement absolu, pour rester "cool" et échapper au rôle que la société américaine voulait leur faire jouer. "L'hipsterisme" est donc devenu

de la science. Elles ont moins un rapport à la vérité qu’une une fonction pratique et utilitaire essentielle de nature sociale. Elles donnent des forces aux croyants pour supporter les difficultés de son existence (Durkheim : Les formes élémentaires de la vie religieuse). 2) La valeur théorique des croyances dans la connaissance scientifique : L’hypothèse scientifique : Croyance rationnelle produite par l’observation qui sert à guider l’investigation scientifique et sans laquelle il ne saurait

famille. Dans un premier temps nous étudierons les aspects des évolutions contemporaines qui touchent les formes familiales en rappelant le schéma classique de la famille traditionnelle puis nous aborderons le changement du couple et sa fragilisation. Dans un second temps nous verrons la nouvelle place de la famille dans le processus de socialisation, les nouveaux conflits, les nouvelles formes de famille apportant de nouvelle valeurs et de nouveaux rôles liés à la parentalité. La famille joue traditionnellement

primaire et socialisation secondaire Ainsi, le processus de socialisation peut se décomposer en deux phases, une socialisation primaire correspondant à la transmission de normes et valeurs par la famille et l'école pendant les premiers âges de la vie principalement et une socialisation secondaire correspondant au même processus mais en provenance du milieu de travail et des rencontres. 

Socialisation = transmission du savoir-faire La socialisation se traduit par la transmission de savoir-faire

assurer la vie sociale, l’amour de l’autre sans tomber dans les travers de la « religion nationale » traditionnelle le plus souvent intolérante. 3) La religion morale : Pour Kant, la religion n’est pas affaire de connaissance. L’existence de Dieu est indémontrable spéculativement. La religion est nécessairement religion morale ; elle relève de la raison pratique obéissant aux lois morales. 4) La conscience de Dieu : Schleiermacher pose qu’il y a en l’homme une dimension religieuse spécifique

totémisme | |Idées remarquables |fait social, anomie, conscience collective, représentations collectives | |Œuvres principales |Les Formes élémentaires de la vie religieuse (1912), Suicide (1897), Les Règles de la méthode sociologique | | |(1895), De la division du travail social (1892), L'éducation morale (1902), Pragmatisme et sociologie | |

professionnelle et à la culture. L'organisation de l'enseignement public gratuit et laïque à tous les degrés est un devoir de l'Etat.» séparation de l'Eglise : principe de neutralité, l'enseignant représente cette neutralité. Non-discrimination religieuse. Rapport de la commission stasi a amené une révolution « L’inégalité d’éducation est, en effet, un des résultats les plus criants et les plus fâcheux, au point de vue social, du hasard de la naissance " . Pour Jules Ferry, la construction