Les Formes élémentaires de la vie religieuse

grande partie des esclaves savent lire et écrire. Chez les romains, on accorde une grande importance à l'éducation des enfants. En effet pour un fils l'éducation était donnée dès sa naissance et continuait son apprentissage, jusqu'à son entrée dans la vie publique, c'est-à-dire à l'âge de 17 ans, époque où il prenait la toge virile. Il n’existe aucun enseignement public dans le monde romain. Tout est laissé à l’initiative des pères de famille. Les romains de toutes les classes sociales mettaient

PROJET D’ETABLISSEMENT 2011/2014 ECOLE MATERNELLE ET ELEMENTAIRE BON ACCUEIL « Situé dans la partie Est de Toulon, dans le quartier du Mourillon, l’Externat Bon Accueil, ensemble scolaire comprenant une école maternelle, élémentaire ainsi qu’un collège, est une maison salésienne sous tutelle des pères Salésiens, de Don Bosco (depuis 1937) et un établissement catholique d’enseignement sous contrat avec l’Etat. L’Externat Bon Accueil est ouvert à tous et accueille les enfants de tous les milieux

création de deux niveaux scolaires : les écoles primaires élémentaires et les écoles primaires supérieures, mais elle met surtout en place ce que l’on peut considérer comme le premier service public d’enseignement primaire en France. En effet, elle distingue écoles privées, toujours gérées par l’Eglise, des écoles publiques administrées par l’Etat. Ainsi chaque commune a l’obligation de posséder et d’entretenir une école primaire élémentaire. Elle doit donc veiller à l’entretien des locaux mais également

D’autres normes internationales élaborées par l’ONU ont pour seul objet la promotion des droits des femmes, notamment la Convention sur les droits politiques des femmes adoptée le 20 décembre 1952 et la Convention sur l’élimination de toutes les formes de discrimination à l’égard des femmes, adoptée le 18 décembre 1979. 1 L’inégalité en fait, situation quasi universelle Presque partout, en dépit des normes juridiques, les femmes ont subi et subissent la violence voire parfois la négation de tous

une ancienne institution : la corporation de métiers. A l'importance de la morale au sein de son oeuvre s'ajoute l'intérêt pour le fait religieux qui constitue, selon lui, un des ciments de la société. Ainsi affirme-t-il dans Les Formes élémentaires de la vie religieuse (1912) : « Dieu, c'est la société. » Durkheim aspire à l'avènement d'une religion républicaine se substituant à l'Eglise en déclin. Il prône, en effet, le développement d'une véritable morale laïque, devant être diffusée en priorité

croyance si celle-ci est une religion ancestrale et d’inviter d’autres êtres humains à changer de croyance par un travail de persuasion. Lorsqu’on parle de liberté de religion, il ne s’agit donc pas de reconnaissance étatique et de soutien d’identités religieuses en tant que telles, mais plutôt de la liberté individuelle et communautaire des êtres humains, à développer, garder, défendre et modifier eux-mêmes les identités qu’ils ont choisies tout en ayant la possibilité de ne pas s’y intéresser du tout.

La famille La famille se structure à partir de deux mécanismes : o l’alliance qui désigne l’union d’un homme et d’une femme. Le mariage peut prendre plusieurs formes : la monogamie, qui est obligatoire dans certains pays, et la polygamie. La polygamie se présente sous deux formes : la polygynie (un homme et plusieurs femmes) c’est la plus courante, et la polyandrie (une femme et plusieurs hommes). o la filiation qui désigne le lien qu’un individu entretient

❖ T. HERBILLON-MOUBAYED, La danse conscience du vivant : étude anthropologique et esthétique, Paris, 2005 ❖ M. RUEL, Les chrétiens et la danse dans la France moderne, Champion, Paris 2006 Introduction « La danse est l’une des formes les plus parfaites de communication avec l’infini. » Cette phrase tirée du Pèlerin de Compostelle de Paulo Coelho désigne exactement comment la danse a était perçue jusqu’à nos jours, et comment la pratique de cette dernière peut nous confronter

contribuent à part entière au développement. DES CONSTATS : La situation des femmes est loin d’être enviable dans le monde. Leur participation à la vie politique, leur accès à l’éducation de base, à la formation, à la santé et aux ressources productives ainsi qu’à l’exercice de leurs droits sont freinés par des valeurs culturelles, religieuses et des considérations économiques présents dans bon nombre de pays. La participation politique « Sans une participation active des femmes et la prise en

des dieux cananéens) ou monolâtres (Yahvé comme Dieu national ou « tribal » du peuple hébreu face aux dieux étrangers); à cette période, Yahvé défie les autres dieux sans nier leur existence. Ce n'est qu'à l'époque postérieure à l'exil à Babylone (VIe-Ve s. av. J.‑C.) que le monothéisme biblique s'affirme de façon exclusive, notamment dans le livre du second Isaïe, qui présente Yahvé comme souverain unique de l'Univers et proscrit les images des autres dieux en tant qu'idoles. La diversité du