Les Gouttes de Dieu

la prestation de serment à l’entrée à la Vie maçonnique. La Coupe de la Vie EternelleDu Chaudron du Dagda, le Dieu druide des Tuatha Dé Danann, au Graal des Légendes arthuriennes, la Coupe porte en elle les croyances de nos ancêtres envers le cycle toujours renouvelé des saisons et la magie de la Résurrection, celle de la nature chez les Celtes, celle de l’Agneau de Dieu chez les Chrétiens.Jusqu’au XVème Siècle, la première des quatre enseignes que nous connaissons aux jeux de cartes n’est

qu'ils n'ont point l'esprit de Jésus-Christ. Voulez-vous comprendre parfaitement et goûter les paroles de Jésus-Christ ? Appliquez-vous à conformer toute votre vie à la sienne. 3.Que vous sert de raisonner profondément sur la Trinité, si vous n'êtes pas humble, et que par-là vous déplaisez à la Trinité ? Certes, les discours sublimes ne font pas l'homme juste et saint, mais une vie pure rend cher à Dieu. J'aime mieux sentir la componction que d'en savoir la définition. Quand vous

quand souffrirai-je3?" Cette race, en effet, artiste et public, a tant de foi dans la peinture, qu'elle cherche sans cesse à la déguiser et à l'envelopper comme une médecine désagréable dans des capsules de sucre; et quel sucre, grand Dieu! Je vous signalerai seulement deux titres de tableaux que d'ailleurs je n'ai pas vus: Amour et gibelotte4! Comme la curiosité se trouve tout de suite en appétit, n'est-ce pas? Je cherche à combiner intimement ces deux idées, l'idée de l'amour, et

apparence, sachant que Voltaire est déiste cette prière est détournée et s’adresse, non pas à Dieu, mais aux hommes. C’est un appel à la tolérance entre les hommes. Il montre que les pratiques ou les rites religieux sont des sources de conflits entre les hommes. Voltaire appelle à la liberté dans la pratique de la religion ce qui rejoint son déisme. STRUCTURE DU TEXTE Ligne 1 à 6 : adresse de la prière à Dieu (en apparence) Ligne 6à 22 : contenu de la prière avec énumération des différents aspects

renaissance et c’est l’époque de l’humanisme (époque de l’art, de la poésie, l’homme retrouve sa confiance). Du Bellay est très croyant et est passionné par l’Antiquité à laquelle il fera allusion dans ses écrits. Son rêve est d’aller à Rome (près de Dieu et des vestiges antiques). Il est membre de la pléiade, comme Ronsard. IL réfléchit sur l’écriture poétique. I/ Un art poétique Fond : un texte pionnier : -s’adresse à un poète futur -rejette des idées pour en apporter d’autres Forme : -des conseils grâce

définie, reçoit l’accord, l’assentiment de tous. Par opposition, ce qui est reconnu par un seul individu comme étant acceptable est subjectif. Cet assentiment ne concerne que le sujet pensant.  « Des goûts et des couleurs, on ne discute pas ». Le goût est chose très relative et change d’un individu à un autre. Lorsque nous donnons notre accord à une idée, nous rencontrons soit des thèses objectives soit des idées subjectives. Dans un premier temps, Kant énonce deux types d’assertions : d’abord

la Nature ; * Introduction : - Définit son art de vivre passant par la méthode et le travail et aussi par l’Amour de la Vie (ce qui correspond à l’épicurisme : recherche du plaisir dans l’écoute de la Nature). Pour lui la Nature se confond avec Dieu ; - 1§( comparaison : propose recette du bonheur sur le temps qui passe ; - 2§(hommage à la nature ; I) Une recette du bonheur 1) le dictionnaire de Montaigne -Il commence le texte par une métaphore originale pour la recette du bonheur :

MERE TERESA et LES MISSIONNAIRES DE LA CHARITE « Peut-être que ce que nous faisons est à peine une goutte d’eau dans l’océan, mais si nous ne le faisons pas, notre goutte manquerait à l’océan ». « Les pauvres n’ont pas besoin de pitié ? Ils ont besoin de compréhension, de respect et d’amour. » « Nous ne savons jamais le bien qu’un simple sourire peut faire » « L’amour est un fruit de toutes les saisons, de toutes les époques et à la portée de tous » « La prière me donne la force d’agir

Comment dans ces extraits, le narrateur met il en scène le gout de la réussite qui anime ces personnages ? Ce corpus rassemble trois textes datant du 19 ème siècle. Dans ces trois extraits de romans écrits à la même époque, les auteurs témoignent de leur besoin de repeindre la réalité. En effet, Le Père Goriot de Balzac publié en 1835 et Bel-Ami de Maupassant publié en 1885 appartiennent au mouvement littéraire du réalisme. Si le roman de Zola, Au bonheur des dames parut en 1883, s’inscrit dans

éternel et coupable. Parfois il prend, sachant mon grand amour de l'Art, La forme de la plus séduisante des femmes, Et, sous de spécieux prétextes de cafard, Accoutume ma lèvre à des philtres infâmes. Il me conduit ainsi, loin du regard de Dieu, Haletant et brisé de fatigue, au milieu Des plaines de l'Ennui, profondes et désertes, Et jette dans mes yeux pleins de confusion Des vêtements souillés, des blessures ouvertes, Et l'appareil sanglant de la Destruction ! Analyse : Ce poème