Les Gouttes de Dieu

l’origine humaine de la Bible. Pour lui, ce n’est qu’un simple document historique, une escroquerie. c. L’exégèse de l’Ancien Testament Puisque le christianisme est fondé sur le Judaïsme, il cherche à démontrer que le second n’est pas l’ouvrage de Dieu. Un à un, il réfute tous les livres de l’Ancien Testament, comme des fables de leurs auteurs humains. Il relève les inexactitudes, les invraisemblances, les contradictions, les récits magiques ridicules. De plus, nos mœurs ne peuvent pas se calquer

et lui dit : Lance ta faucille tranchante, et vendange les grappes de la vigne de la terre; car ses raisins sont mûrs. L'ange lança sa faucille sur la terre et vendangea la vigne de la terre; et il jeta la vendange dans la grande cuve du courroux de Dieu. La cuve fut foulée hors de la ville; et de la cuve il sortit du sang qui montait jusqu'aux freins des chevaux, sur un espace de mille six cents stades.APPOLINAIREL'univers tout entier concentré dans ce vinAPPOLINAIRERappelle-toi cet excellent homme

beauté a souvent été associée, dans la culture classique, aux idées d’ordre de mesure, de proportion dont la plus connu est celle d’Hors, c’est-à-dire un rapport mathématique qui selon la mythologie aurait été celui du Dieu qui a organisé le monde. (Dans la mythologie grecque, le Dieu ne crée pas. Cette idée d’esthétique rationnelle se retrouve dans l’esthétique classique française, en architecture, et en littérature avec, par exemple, la règle des unités Versailles Construction géométrique.)

qu'un rêve ! Je me souviens ! J'ai vu tout, fleur, source, sillon, Se pâmer sous son oeil comme un coeur qui palpite... - Courons vers l'horizon, il est tard, courons vite, Pour attraper au moins un oblique rayon ! Mais je poursuis en vain le Dieu qui se retire ; L'irrésistible Nuit établit son empire, Noire, humide, funeste et pleine de frissons ; Une odeur de tombeau dans les ténèbres nage, Et mon pied peureux froisse, au bord du marécage, Des crapauds imprévus et de froids limaçons

jamais des œuvres d’art. » Texte d’appui : La beauté naturel L’imitation de la nature III. Le jugement de goût En 1790, dans la « critique de la faculté de juger » aussi appelée « critique du jugement », Kant analyse le « jugement de goût ». On pourrait caractériser cette analyse par quatre formules : - « Le goût est la faculté de juger un objet ou un mode de représentation par la satisfaction ou le déplaisir d’une façon toute désintéressée. On appelle « beau »

Première peinture européenne qui puise son inspiration dans l'Antiquité païenne, elle montre les différentes saisons (sauf l'hiver) avec de droite à gauche Zéphyr, la nymphe Chloris, le Printemps, Vénus que domine Cupidon, les Trois Grâces et le dieu Mercure. En 1481, le pape Sixte IV commande à Botticelli quelques fresques pieuses pour la chapelle à laquelle il laissera son nom la Sixtine ! On peut encore admirer ces panneaux à côté des fresques monumentales de Michel-Ange, postérieures de trois

d’abord aux arts plastiques à la fin du XVIème siècle, pour traduire un jugement péjoratif porté sur une esthétique de l’irrégularité, du mouvement et de l’ostentation. Au XVIIème, en littérature, il est centré autour de quelques principes communs : goût de la sensualité, des extrêmes, de l’ornementation, du langage à effets, des thèmes de l’illusion, des métamorphoses du monde et de la mort. Les genres littéraires dominants sont la poésie et le théâtre. Écrivains représentatifs : Sponde Stances sur

proie aux malheurs de l'existence (Baudelaire dit : " tu m'as donné ta boue, j'en fais de l'or "). Le mal fait référence à quatre types de mal : - mal social (être déchu) - mal moral (goût pour le crime et le sadisme) - mal physique - mal métaphysique (âme angoissé car il ne croit pas en Dieu) Oxymore : Fleurs/mal Structures des Fleurs du mal Chef-d'œuvre précisément de la production poétique de Baudelaire, ses Fleurs du mal de 1857 sont à l'image des tensions et de la dynamique

principes aux hommes (3). ' Ceux qui ne croient pas aux signes et versets de Dieu et en détournent les autres, Dieu rendra leurs œuvres vaines et ne leur accordera aucune récompense. Elles seront telle de la poussière disséminée. Quant aux fidèles qui ont cru, fait les bonnes œuvres, se sont soumis entièrement à Dieu, et suivi Mohammed et cru à ce qui lui a été révélé et qui constitue la vérité émanant du Seigneur, ceux-là Dieu efface leurs mauvaises actions et améliore leur situation et leur cœur

mode. Bien que la préciosité soit un genre léger et charmant, rien ne l’empêche parfois de tourner au ridicule. En effet, lorsque la recherche de grandeur et l’envie de distinction évolue vers l’affection et la recherche excessive, le bon goût et le naturel de ce genre disparaissent au profit du grotesque. Cette grossièreté s’observe aussi bien dans le langage que dans les costumes ou les manières. Cette facette est d’ailleurs moquée dans de nombreux ouvrages de l’époque, comme par exemple