Les Gouttes de Dieu

On note le dialogue qui exprime la perplexité des jeunes femmes à la suite des paroles de notre charmeur. En bref, on peut affirmer que Don Juan est épicurien, qu’il recherche du plaisir dans toutes les sphères de sa vie et on observe chez lui son goût pour la pluralité et sa passion du changement, des caractéristiques du genre libertin. Ensuite, Don Juan est adepte de la loi de la nature. Athée, il priorise la connaissance au détriment du mystère et rejette toute sorte de loi divine, de

latin. Qu'il n'y ait d'étude scientifique que tu ne gardes présente en ta mémoire et pour cela tu t'aideras de l'Encyclopédie universelle des auteurs qui s'en sont occupés. Des arts libéraux : géométrie, arithmétique et musique, je t'en ai donné le goût quand tu étais encore jeune, à cinq ou six ans ; continue ; de l'astronomie, apprends toutes les règles, mais laisse-moi l'astrologie, comme autant de d'abus et de futilités. Du droit civil, je veux que tu saches par coeur les beaux textes, et que

peut être partout. Partout où vous avez envie : dans un champ, en haut d'une montagne, ici- même ! Là où on veut. Parce que, où est-ce que vous pensez que le vôtre Dieu se trouve ? Il est en vous. Il est en moi. Votre religion n'est pas encore aussi ouverte que Dieu, la personne qui vous juge ... Elle n'est pas encore aussi ouverte que Dieu. En fait, elle ne pourra peut-être jamais y arriver. C'est possible, mais ce n’est pas grave, ça ne fait rien. Si vous êtes prêts à vous tenir debout, devant tous

les deux premiers mots de sa Ballade : « Frères humains » Villon y donne la parole à des pendus fictifs qui proclament l’universalité du genre humain, invitant le destinataire à s’identifier au sujet de l’énonciation et à se placer sous le regard de Dieu. La structure très réglée et particulière de la ballade, nous y reviendrons dans le développement, renforce les propos de Villon. Lecture ! Annonce : rapprochement de plusieurs mondes, portée esthétique, puis portée morale. I) Le rapprochement

Celle-ci ayant compris les intentions meurtrières de son amant grâce aux verbes de perceptions « aperçu », « voyant » reste « béante de surprise et de terreur » et lui pose des questions rhétoriques « Jacques, Jaques… Moi mon Dieu ! Pourquoi ? Pourquoi ? », « Pourquoi ?mon Dieu ! Pourquoi ? » . Elle qui l’avait pourtant persuadé d’assassiner Roubaud de ce fait il ya un retournement de situation étant donnée que sa survie ne durera qu’une « courte lutte » cette fille plutôt ingénue, soulève les passions

verveine D'un coup d'éventail fut fêlé ; Le coup dut effleurer à peine : Aucun bruit ne l'a révélé. Mais la légère meurtrissure, Mordant le cristal chaque jour, D'une marche invisible et sûre En a fait lentement le tour. Son eau fraîche a fui goutte à goutte, Le suc des fleurs s'est épuisé ; Personne encore ne s'en doute ; N'y touchez pas, il est brisé. Souvent aussi la main qu'on aime, Effleurant le coeur, le meurtrit ; Puis le coeur se fend de lui-même, La fleur de son amour périt ; Toujours intact

dire le développement de la raison, celui des désirs et celui du goût de l'indépendance). Dans cette première phrase, Nietzsche utilise un vocabulaire religieux avec des termes tels que la glorification, la bénédiction, les louanges etc.. Il emploie ce vocabulaire avec ironie car le vocabulaire religieux connote positivement le travail, alors que, paradoxalement, religieusement pour les chrétiens, le travail est une sanction de Dieu pour Adam et Eve: l'auteur utilise donc ici l'exagération. De plus

était au début la déesse de la Nature. Mais elle a été assimilée à l'amour sans contrainte par la suite. La légende dit qu'elle est née du sang d'Ouranos (on parle aussi de son sperme) qui a été blessé par son fils, le Titan Cronos. Ces quelques gouttes sont tombées dans la mer, et Vénus est née d'ici.     Elle est née aussi belle et blanche que l'écume de la mer. A peine a-t-elle surgit des vagues que les Zéphyrs la portèrent dans les airs jusqu'à l'île de Cythère où elle a été accueillie par les

future épouse. Il est aise de remarquer que, selon Arnolphe, la femme doit être soumise et dépendante par le biais des termes négatifs ‘’soumise, pleine de dépendance’’. En effet, Arnolphe considère la femme comme un objet qu’il peut modeler a son gout. Ceci est exprime par l’emploi du pronom personnel COD pour designer Agnès ‘’la lui demander, je la fis élever’’ et les expressions’’tienne tout de moi, en femme comme en tout je veux suivre ma mode’’, une comparaison qui montre qu’Agnès est bien un

les situations difficiles et douloureuses. La vie est un Cadeau Aujourd'hui, avant de dire un mot cruel Rappelez-vous de ceux qui sont muets. Avant de vous plaindre du goût de la nourriture n'ont rien à manger. Pensez à ceux qui Avant de vous plaindre de votre conjoint, de lui faire des infidélités pensez à ceux qui implorent Dieu pour avoir un compagnon Avant de vous plaindre de la vie trop tôt. pensez à ceux qui sont morts Avant de pleurnicher sur le trajet ou vous devez conduire pensez à ceux