Les Grenouilles Reecriture

soutenu, et surtout poétique ; paradoxalement elles ne sont pas dans la bouche du dieu, comme on pourrait l’attendre, mais dans celle du nocher Charon : mot-valise qui renvoie à une réalité merveilleuse, sirènesreinettes (l. 23) ; dans celles des grenouilles, qui utilisent pour se désigner une jolie métaphore, parodique de la poésie (homérique ?) : humides filles de fontaines (l. 33) (allitération en [ f +; mention d’élément naturel ; hypallage : ce sont les fontaines qui sont humides…, tous procédés

tout comme un œuf » le pronom personnel, isolé en début de vers, rappelle par sa brièveté la petite taille de la grenouille ; « la chétive pécore ») et les efforts de la grenouille (progression du vers 4 au vers 10) mettent en valeur la valeur la vanité de la grenouille. La généralisation par la répétition de « tout » aux derniers vers montre la valeur de leçon de l’anecdote de la grenouille. 2 – Analyser la question pour déterminer la forme de la réponse p. 470 (ES/S) p. 590 (L/ES/S) A   a. articulation

tout comme un œuf » le pronom personnel, isolé en début de vers, rappelle par sa brièveté la petite taille de la grenouille ; « la chétive pécore ») et les efforts de la grenouille (progression du vers 4 au vers 10) mettent en valeur la valeur la vanité de la grenouille. La généralisation par la répétition de « tout » aux derniers vers montre la valeur de leçon de l’anecdote de la grenouille. 2 – Analyser la question pour déterminer la forme de la réponse p. 470 (ES/S) p. 590 (L/ES/S) A   a. articulation

soutenu, et surtout poétique ; paradoxalement elles ne sont pas dans la bouche du dieu, comme on pourrait l’attendre, mais dans celle du nocher Charon : mot-valise qui renvoie à une réalité merveilleuse, sirènesreinettes (l. 23) ; dans celles des grenouilles, qui utilisent pour se désigner une jolie métaphore, parodique de la poésie (homérique ?) : humides filles de fontaines (l. 33) (allitération en [ f +; mention d’élément naturel ; hypallage : ce sont les fontaines qui sont humides…, tous procédés

Prévert, Paroles, 1949 (document sonore : sur youtube (Lorenzo Diprossino) - Un discours : Ch. De Gaulle, L’appel du 18 juin, 1940 - Une affiche : cf. L’appel du Général de Gaulle Langues et cultures de l’antiquité : - L’emprunt chez La Fontaine La grenouille qui veut se faire aussi grosse que le bœuf - comparaison des textes de La Fontaine et de Phèdre - Texte d’Homère, extrait de l’Odyssée, sur le cheval de Troie : une stratégie de guerre - Poterie représentant le cheval de Troie : les autres arts

pas leur belle âme, que seul peut percevoir celui qui sait voir au-delà des apparences, comme y invite Hugo. D’autres personnages, à l’inverse, cachent derrière une apparence physique banale une âme monstrueuse. C’est le cas de Jean-Baptiste Grenouille, héros du roman Le Parfum de Patrick Süskind. Dès la première page, ce personnage est décrit comme « l’un des personnages les plus géniaux et les plus abominables de cette époque », à savoir le e siècle. Il semble inhumain car dépourvu de

voit pas leur belle âme, que seul peut percevoir celui qui sait voir au-delà des apparences, comme y invite Hugo. D’autres personnages, à l’inverse, cachent derrière une apparence physique banale une âme monstrueuse. C’est le cas de Jean-Baptiste Grenouille, héros du roman Le Parfum de Patrick Süskind. Dès la première page, ce personnage est décrit comme « l’un des personnages les plus géniaux et les plus abominables de cette époque », à savoir le e siècle. Il semble inhumain car dépourvu de toute

voit pas leur belle âme, que seul peut percevoir celui qui sait voir au-delà des apparences, comme y invite Hugo. D’autres personnages, à l’inverse, cachent derrière une apparence physique banale une âme monstrueuse. C’est le cas de Jean-Baptiste Grenouille, héros du roman Le Parfum de Patrick Süskind. Dès la première page, ce personnage est décrit comme « l’un des personnages les plus géniaux et les plus abominables de cette époque », à savoir le e siècle. Il semble inhumain car dépourvu de toute

éditions] [lire en ligne [archive]] (I, II, IV, passim). • Apollodore, Bibliothèque [détail des éditions] [lire en ligne [archive]] (I, 3, 2). • Argonautiques orphiques [détail des éditions] [lire en ligne [archive]] (v. 77 et suiv.). • Aristophane, Grenouilles [détail des éditions] [lire en ligne [archive]] (v. 1032). • Cicéron, De la nature des Dieux [détail des éditions] [lire en ligne [archive]] (I, 38). • Diodore de Sicile, Bibliothèque historique [détail des éditions] [lire en ligne [archive]]

l’esprit et possède un caractère d’évidence incontournable, se hissant à la maxime, à l’expression d’une vérité générale et absolue. On en rencontre ainsi fréquemment dans les Fables de La Fontaine, comme par exemple la morale qui clôt la fable Les grenouilles qui demandent un roi (Livre III, fable 4 ) : « De celui-ci contentez-vous/ De peur d’en rencontrer un pire » (en parlant du roi): la morale devient dès lors maxime, entendue comme une phrase énonçant une vérité morale, une règle de conduite, et