Les Habitants De Paris Montesquieu

territoire(3è rang) modestement peuplée (6èpopulation et densité assez faible 71 hab km2) du sud ouest de la France. L’identité est marquée par des caractères climatiques océaniques mais aussi par des aspects économiques et culturels , l’éloignement de Paris ayant donné une grande influence à Bordeaux et à la diffusion du journal SUD OUEST par exemple. Mais Son identité repose aussi plus récemment sur aussi l’importance du fait agricole et rural et la place du tourisme. 3- Quels aspects permettent

pouvoir et solidarités à Paris au 18e siècle. Rapports quotidiens entre les parisiens du 18e siècle sous le signe de la précarité de l’existence. Vie précaire ponctuée par des épisodes de violence, difficulté. Vie quotidienne, délinquance dans la ville, contestation du pouvoir, mais aussi liens de solidarités entre Parisiens. Historienne contemporaine qui a renouvelé notre approche du 18e siècle : centre d’intérêts et sources originaux, elle cherche à capter le quotidien des habitants du 18e siècle, à travers

qui ont inspiré la révolution. Les philosophes, Montesquieu, Voltaire, Rousseau tout comme les Physiocrates n’appellent pas à une révolution mais à des réformes menées par un Etat réformateur. Idée fondamentale : les institutions et les hommes sont transformables et recherche des réponses rationnelles aux problèmes sociaux et moraux. Dans procès-verbaux de l’Assemblée Nationale, références nombreuses aux visions politiques des Lumières. *Montesquieu : la place des lois et la séparation des pouvoirs

une personne publique est présente. Les personnes publiques sont les personnes qui représentent le pouvoir politique et qui ont pour objectif d’assurer la satisfaction de l’intérêt général. Ainsi, l’Etat, la collectivité territoriale ou l’Université Paris Dauphine sont des personnes publiques (instrument de sanctions, de contraintes, engagement de la responsabilité…). Le droit privé est plus orienté vers la satisfaction des intérêts individuels. Par conséquent, ces règles ne sont pas d’ordre public

fondation de l'Ecole Libre des Sciences Politiques (école privée) qui est un succès (mais la formation est payante) En 1936, sur 700 hauts fonctionnaires, 643 sortent de l'ELSP. Au début du XXe siècle, idée de démocratisation. 1945 : création des IEP de Paris et province. Cependant aujourd'hui encore le recrutement des IEP est formellement libre mais socialement inégalitaire. 1-2 L'avancement Avant le pouvoir des chefs de bureau en cette matière était discrétionnaire. La jurisprudence du Conseil d'Etat

l’annonce de la convocation des états généraux qui la fit se mouvoir, le choc a été important, depuis 1614, pour la première fois, le roi autorisait ses sujets à parler, cette nouvelle a été positivement reçue, a la suite de la déclaration du parlement de paris, le combat change de direction : les parlementaires perdent leur popularité, on ne parle plus de despotisme, Louis XVI devient un roi réformateur, et la bourgeoisie se tourne conte l’aristocratie. « il ne s’agit plus que très secondairement du roi

dans les facs de droit. En 1822 cet enseignement est supprimé afin d'éviter « à l'imagination ardente des étudiants de s'adonner à la réflexion politique. ». C'est en 1834 qu'est créée la première chair de droit constitutionnel de faculté de droit de Paris, et elle est confiée à un italien : Pellegrino Rossi. TITRE 1 : LES FONDEMENTS THEORIQUES Le pouvoir politique est indissolublement lié à toute société humaine (Ubi societas, ibi potestas). C'est dans le cadre étatique (chap1) qu'est élaboré

orateurs populaires. De plus, sans capital culturel, de nombreuses personnes prendront des décisions irréfléchies. Pathologie de la masse : « La multitude annihile l’individu et, avec lui, sa personnalité et son sentiment de responsabilité ». * Montesquieu : le peuple choisit à qui confier son autorité mais il est incapable de conduire une affaire. « Comme la plupart des citoyens, qui ont assez de suffisance pour élire, n’en ont pas assez pour être élus ; de même le peuple, qui a assez ce capacité

l'envoient pour être religieuse, et elle sait qu'elle va être malheureuse. Décidé à l'arracher à la tyrannie de ses parents, il la loge dans une hôtellerie dont le maître lui est dévoué et le lendemain, à la pointe du jour, tous les deux partent pour Paris… Cette histoire d’amour mythique peut être qualifiée de « préromantique ». • Une comédie de Marivaux : A choisir parmi les titres suivants. La Double Inconstance (1723), Le Jeu de l'amour et du hasard (1730), L'Épreuve (1740). Remarque :

pas claire. Pour certains théoriciens, le régent ne fait pas tout ce que fait le roi. Il expédie les affaires courantes. Ces rois prétendent lui imposer un conseil de régence. Il ne gouverne pas tout seul mais avec des conseillers. Le parlement de Paris fixe la doctrine : le régent à tout le pouvoir du roi, et donc ce pouvoir ne se partage pas. - la religion catholique : la règle de la religion s'applique à l'ensemble de l'Europe, de part les guerres de religion : catholicisme, ou protestantisme